Θεοτόκης

Αποστολικό ανάγνωσμα ΚΕ΄ Κυριακής: Ομιλία περί του, ότι η μεταξύ των ανθρώπων συμφωνία εστίν η πηγή πάσης ευτυχίας, και της αιωνίου σωτηρίας η πρόξενος (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Εφ. 4, 1-7)

 

  • Γιατί είναι δύσκολο να συμφωνήσουν οι άνθρωποι μεταξύ τους;
  • Με ποιον τρόπο μπορούν να ξεπεραστούν τα εμπόδια για την ένωση των ανθρώπων;
  • Κανείς άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος ελαττωμάτων. Πώς λοιπόν μπορεί να υπάρξει ενότητα;
  • Ποιο είναι το αίτιο του παροξυσμού και του χωρισμού;
  • Ο απόστολος Παύλος διδάσκει “εν σώμα και εν πνεύμα”.
  • Πότε μπορεί να υπάρξει ειρήνη και ομόνοια;
  • Έχει όρια η ανοχή προς τον άλλον; Εάν ναι, ποια είναι αυτά;
  • Μπορεί η κακία να “κατοικεί” πλησίον της αρετής;
  • Μπορεί η ανοχή να είναι και αρετή και αμαρτία;
  • Ποιοι λόγοι καθιστούν τον άνθρωπο αδιάφορο;
  • Ποια αμαρτήματα προξενεί η αδιαφορία;
  • Υπάρχει εντολή ή νόμος που να εμποδίζει την αδιαφορία ως αμαρτία;

Διαβάστε περισσότερα »

Κυριακή ΙΔʼ Ματθαίου: Ομιλία περί της αιωνίου κολάσεως (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

– Με ποιο τρόπο μπορούμε να κατανοήσουμε τι είναι η Βασιλεία του Θεού και τι είναι η κόλασις;

– Γιατί ο Απόστολος Παύλος δεν εφανέρωσε αυτά που είδε όταν ανέβη έως τρίτου ουρανού;

– Πολλά εφανέρωσε ο Κύριός μας διά του παναγίου αυτού στόματος αλλά και διά των αποστόλων Του για να καταλάβουμε την ατελεύτητην και οδυνηροτάτην βάσανον της μελλούσης κολάσεως.

– Τι σημαίνουν όλα αυτά τα συμβολικά που λέγονται για την κόλαση στην Αγία Γραφή; Διαβάστε περισσότερα »

Κυριακή Δ’ Ματθαίου: Ομιλία περί της θείας μεταλήψεως (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

  • Γιατὶ πολλοὶ ἄνθρωποι δὲν φοβοῦνται νὰ μεταλάβουν ἀναξίως;
  • Μὲ ποιοὺς τρόπους ὁ Θεὸς μᾶς βεβαιώνει ὅτι ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος μεταβάλλονται στὴ Θ. Εὐχαριστία σὲ ζωηφόρο Σῶμα καὶ ζωοποιὸν Αἶμα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
  • Ἡ πίστις νικᾶ τὴν αἴσθησιν.
  • Γιατὶ οἱ μεταλαμβάνοντες Σῶμα καὶ Αἶμα Χριστοῦ βλέπουμε ἄρτο καὶ οἶνο;
  • Τὶ συμβαίνει ἀοράτως ὅταν μεταλαμβάνουμε;
  • Τὶ συμβαίνει ὅταν μεταλαμβάνουμε ἀναξίως;
  • Ποιὰ θὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ προετοιμασία τοῦ πιστοῦ, πρὶν μεταλάβει τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων;
  • Ἀλλὰ θὰ μποροῦσε νὰ ρωτήσει κανείς. Ποιὸς εἶναι ὁ ἅγιος; Καθαρὸς ἀπὸ κάθε ρῦπον, γιὰ νὰ προσέλθει ἀξίως στὰ Ἅγια Μυστήρια; Μήπως, λοιπόν, εἶναι προτιμότερο νὰ ἀπέχουμε ἀπὸ τὸ Μυστήριο, γιὰ νὰ μὴν πέσουμε σὲ ἐνοχὴ καὶ κρίμα;

Διαβάστε περισσότερα »

Κυριακή Β’ Ματθαίου: Ομιλία κατά των μη μεριμνώντων περί της ψυχής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Ματθ. δ’ 18-23)

– Ο Χριστός προσκαλεί τους ανθρώπους να τον ακολουθήσουν. Γιατί όμως δεν ενεργεί ο λόγος Του στις καρδιές των ανθρώπων όπως παλαιότερα; Γιατί μένουμε αδιόρθωτοι στην αμαρτία;

– Γιατί έχει σκληρυνθεί η καρδιά των ανθρώπων και έχει γίνει ανεπίδεκτη του φωτισμού των λόγων του Θεού;

– Ποιους τρόπους μετέρχεται ο Θεός για να προσκαλέσει τους σκληροκάρδιους ανθρώπους σε μετάνοια;

– Ποιο είναι το τέλος όσων δεν φροντίζουν για την σωτηρία τους; Διαβάστε περισσότερα »

Κυριακή των Αγίων πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου: Ομιλία περί προσευχής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

– Τί διδασκόμαστε από την προσευχή του Ιησού;

– Μεγάλο το χρέος των ανθρώπων να δοξάζουν τον Θεόν.

– Έναν άρχοντα ούτε όποτε θέλει κανείς, ούτε ο οποιοσδήποτε μπορεί να πλησιάσει. Τον ίδιον τον Θεόν – διά της προσευχής – ο άνθρωπος πλησιάζει όταν θέλει και ζητεί ότι θέλει. Και Αυτός υπόσχεται να δώσει τα ζητούμενα! Πολλές φορές ζητούμε αυτό που μας βλάπτει, αλλά λαμβάνουμε εκείνο που μας συμφέρει.

– Πολλές φορές μια σύντομη δέηση δικαιώνει τον αμαρτωλό (Τελώνης) και τον σώζει (Ληστής)!

– Γιατί όμως κάποιες φορές παρότι προσευχόμαστε με πίστη (;) και κατάνυξη (;) δεν λαμβάνουμε το ποθούμενον;

– Την προσευχή που λαλεί το στόμα μας την ακούει η ψυχή μας;

– Ποιος όμως μπορεί να προσευχηθεί και ο νους του να μένει ασάλευτος και στον Θεόν προσηλωμένος, χωρίς να σκέφτεται τις βιοτικές μέριμνες και τις κοσμικές υποθέσεις;

– Πόσο εύκολο είναι να συμφωνεί ο προφορικός λόγος με τον ενδιάθετο; Διαβάστε περισσότερα »