ερμηνεία
Δημοσιεύθηκε στις 3 Ιουνίου, 2016
(3,520 άτομα το έχουν διαβάσει)
![](https://alopsis.gr/wp-content/uploads/2023/04/Theologia-3.png)
(Ἰω. 9, 1-38)
- Ο θεάνθρωπος εφώτισε τον τυφλόν, ο φθόνος ετύφλωσε τους βλέποντας.
- Τι είδους τύφλωση είχε αυτός ο τυφλός; Γιατί ο ευαγγελιστής δεν δίδει σχετικές λεπτομέρειες;
- Απορία προκαλεί η ερώτηση των μαθητών για το αν αμάρτησε ο τυφλός ή οι γονείς του. Γιατί αφού ο τυφλός εγεννήθη τυφλός, πώς θα μπορούσε να είχε κάνει κάποια αμαρτία για την οποία τιμωρήθηκε; Από την άλλη πως θα μπορούσε να τιμωρείται για αμαρτία άλλων, δηλαδή των γονιών του;
- “ίνα φανερωθή τα έργα του Θεού εν αυτώ”. Γιατί ο Θεός επίτρεψε τόση βλάβη στον τυφλό, για να φανερωθεί η παντοδυναμία του;
- Τι ονομάζει “ημέρα” και τι “νύκτα” ο Σωτήρας;
- Γιατί λέγει ο Ιησούς ότι είναι φως του κόσμου;
- Γιατί έφτιαξε πηλό ο Κύριος; Δεν θα μπορούσε να θεραπεύσει τον τυφλό με έναν απλό λόγο του;
- Γιατί στέλνει ο Ιησούς τον τυφλό να νιφθεί; Τι χρειαζόταν αυτή η νίψις;
- Γιατί ο Χριστός έκανε πέντε από τα θαύματά του ημέρα Σάββατο;
- Από πού φαίνεται το μίσος που είχαν οι Ιουδαίοι για τον Χριστόν;
Διαβάστε περισσότερα »
Δημοσιεύθηκε στις 20 Μαΐου, 2016
(3,384 άτομα το έχουν διαβάσει)
![](https://alopsis.gr/wp-content/uploads/2023/04/Theologia-3.png)
(Ιωάν. ε΄ 1 – 15)
- Για ποιο λόγο ο Ιησούς, ενώ ήταν στην Κανά της Γαλιλαίας πήγε εις τα Ιεροσόλυμα;
- Γιατί η κολυμβήθρα λεγόταν Προβατική; Και τι σημαίνει στην Εβραϊκή διάλεκτο η λέξη Βηθεσδά;
- Πότε ερχόταν ο άγγελος και ετάρασσε το ύδωρ; Και γιατί χρειαζόταν αυτό να το κάνει άγγελος;
- Γιατί όταν κατέβαινε ο άγγελος θεραπευόταν μόνο ένας ασθενής;
- Τι συμβολίζουν η Προβατική κολυμβήθρα, η κατάβασις του αγγέλου και η ταραχή του ύδατος;
- Γιατί το Ευαγγέλιο δεν δίδει λεπτομέρειες για τον παράλυτο (καταγωγή, όνομα, κατάσταση κλπ), αλλά μόνο ότι βρισκόταν εκεί 38 έτη;
- Τι νόημα έχει το ερώτημα του Ιησού “θέλεις υγιής γενέσθαι”; Είναι δυνατόν ένας ασθενής να μην θέλει να γίνει καλά; Αφού ο Χριστός γνώριζε ως παντογνώστης την απάντηση, γιατί ερωτά;
- Τι αποδικνύει το γεγονός ότι επί 38 έτη δεν βρέθηκε άνθρωπος να βοηθήσει τον παράλυτο;
- Τι δηλώνει ο τρόπος που απάντησε ο παράλυτος στον Ιησού;
- Τι δείχνει το πρόσταγμα του Ιησού στον ασθενή “έγειρε”; Και γιατί του είπε να πάρει και το κρεββάτι του στους ώμους του;
- Γιατί το θαύμα γίνεται Σάββατο;
- Γιατί οι Ιουδαίοι αποκαλούν τον θεραπευτή του παραλύτου “άνθρωπο” παρότι βρίσκονται μπροστά σε ένα τόσο μεγάλο θαύμα;
- Γιατί ο Ιησούς μετά το θαύμα έφυγε από τον τόπο εκείνο;
- Από πού μαθαίνουμε ότι η αμαρτία γεννά την ασθένεια;
Διαβάστε περισσότερα »
Δημοσιεύθηκε στις 6 Μαΐου, 2016
(2,209 άτομα το έχουν διαβάσει)
![](https://alopsis.gr/wp-content/uploads/2023/04/Theologia-3.png)
(Ιωάν. 20, 19-31)
- Ποια ημέρα εμφανίστηκε ο Ιησούς, μετά την Ανάστασή του, στους μαθητές του; Γιατί βράδυ;
- Γιατί εισήλθε “των θυρών κεκλεισμένων”; Και πώς ενώ είχε ανθρώπινο σώμα διεπέρασε τις κλειστές θύρες;
- Γιατί στάθηκε στο μέσον και γιατί είπε “Ειρήνη υμίν”;
- Ποιος είναι ο πνευματικός λόγος που ο Ιησούς έδειξε στους μαθητές του τα χέρια του και την πλευρά του;
- Γιατί και προ του πάθους δύο φορές έδωσε την ειρήνη και μετά την ανάσταση ομοίως;
- Πώς και γιατί ο Πατήρ απέστειλε τον Υιόν; Και για ποιο σκοπό απέστηλε ο Ιησούς Χριστός τους μαθητές του στον κόσμον;
- Ποια χάριν έλαβαν οι απόστολοι από τον Κύριον;
- Αφού ο Ιούδας μετά την προδοσίαν εξέπεσε του αποστολικού αξιώματος, γιατί το ευαγγέλιο λέει πως έλειπε ένας από τους δώδεκα μαθητές και όχι ένας από τους έντεκα; Και γιατί εκείνη την ώρα έλειπε ο Θωμάς; Και αφού έλειπε, πώς αυτός μετέλαβε της χάριτος του παναγίου πνεύματος που ο Ιησούς ενεφύσησε στους παρόντες μαθητές;
- Με δεδομένο ότι ο Θωμάς είχε δει τρεις αναστάσεις (θυγατέρα Ιαείρου, της χήρας τον υιόν και τον Λάζαρο), γιατί αυτή η απιστία για την ανάσταση του Κυρίου;
- Γιατί ο θεάνθρωπος δεν εμφανίστηκε αμέσως στον Θωμά, αλλά μετά από οκτώ ημέρες;
- Πώς στο άφθαρτο σώμα του Κυρίου εφαίνοντο οι τύποι των ήλων και της λόγχης; Και πώς ο Θωμάς μπόρεσε να ψηλαφήσει το σώμα του Κυρίου;
- Για ποια σημεία (τα μη γεγραμμένα) ομιλεί το ευαγγέλιον. Για αυτά προ της Αναστάσεως ή για όσα ακολούθησαν τον γεγονός της Αναστάσεως; Και γιατί κάποια σημεία εγράφησαν και κάποια άλλα όχι;
Διαβάστε περισσότερα »
Δημοσιεύθηκε στις 11 Μαρτίου, 2016
(2,427 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Ματθ. 6, 14-21)
- Ποιες αρετές διδάσκει το σημερινό ευαγγέλιο;
- Με ποιες άλλες αρετές πρέπει να συνδυάζεται η νηστεία για να μην είναι μάταιος αγώνας;
- Με ποιον τρόπο πρέπει να νηστεύουμε;
- Ποιοι είναι οι δύο τόποι που μπορούν να θυσαυρίσουν οι άνθρωποι;
Διαβάστε περισσότερα »
Δημοσιεύθηκε στις 4 Μαρτίου, 2016
(4,113 άτομα το έχουν διαβάσει)
![](https://alopsis.gr/wp-content/uploads/2023/04/Theologia-3.png)
(Ματθ. 25, 31-46)
- Και η βασιλεία και η κόλασις είναι αιώνιος και ατελεύτητος.
- Ο φοβερός και δικαιότατος Κριτής την ημέρα της Κρίσεως μόνον τα περί ελεημοσύνης θα εξετάσει;
- Η δευτέρα Αυτού παρουσία δεν θα είναι ταπεινή και αγνώριμος όπως η πρώτη, αλλά θα είναι υπερένδοξη και με λαμπρότητα.
- Γνωρίζουμε σε ποιο μέρος της γης θα γίνει η δεύτερη έλευσή Του;
- Ποιους ονομάζει “πρόβατα” και ποιους “ερίφια”;
- Γιατί λέγει το ευαγγέλιο για τους δίκαιους “κληρονομήσατε” και όχι “λάβετε”;
- Από που φαίνεται στο σημερινό ευαγγέλιο ότι ο άνθρωπος υπερέχει από όλα τα άλλα επίγεια κτίσματα;
- Η φιλανθρωπία και η ελεημοσύνη είναι μόνον υλική;
- Η αρετή διαμένει και μετά θάνατον ανεξάλειπτος.
- Γιατί ο Χριστός αποκαλεί τους φτωχούς αδελφούς Του;
- Ποιες είναι οι τρεις τιμωρίες που φανερώνονται από την απόφαση του Κριτή για τους αμαρτωλούς;
- Ο φιλανθρωπότατος θεός ητοίμασε βασιλείαν για τους ανθρώπους από καταβολής κόσμου; Ητοίμασε και κόλαση;
- Θα μπορούσε ο Θεός να δόξαζε τους δικαίους αιώνια αλλά τους αμαρτωλούς να κόλαζε πρόσκαιρα;
Διαβάστε περισσότερα »