Το Filioque αποτελεί άραγε αιρετική δοξασία και ο Παπισμός είναι αίρεση; Γνωρίζω πως στο ανωτέρω ερώτημα επίσημα εκκλησιαστικά χείλη ή απαντούν πως το θέμα είναι θεολογούμενο ή αρνούνται να υποστηρίξουν ευθέως ότι αποτελεί αίρεση. Διαβάστε περισσότερα »
Εκδόσεις “Τήνος”
«ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ;» (Παναγιώτη Σημάτη, Θεολόγου)
(3,065 άτομα το έχουν διαβάσει)
Οι χριστιανοί σήμερα (Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης)
(3,366 άτομα το έχουν διαβάσει)
Αιθερίας: Οδοιπορικόν εις το Σινά και τους Αγίους Τόπους (Υπό των Πατέρων της Ι.Μ. Χρυσοποδαριτίσσης Νεζερών)
(9,624 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Σειρά “ΑΝΘΗ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ” 9, Εκδόσεις “ΤΗΝΟΣ“)
Εισαγωγή – Μετάφρασις – Σχόλια υπό του Αρχιμανδρίτου Νικοδήμου Ηγουμένου της Ι. Μ. Χρυσοποδαριτίσσης Νεζερών
Λειτουργική Γλώσσα (Φώτης Σχοινάς, Dr. Φιλοσοφίας)
(5,080 άτομα το έχουν διαβάσει)
Η Ελληνική γλώσσα έχει μια μοναδική δυναμικότητα. Εφ’ όσον είναι προϊόν διαχρονικού πολιτισμού αιώνων, μπορεί να εκφράσει όλο το εύρος πλάτος και μήκος των αισθημάτων, των βιωμάτων, των εμπειριών, αλλά και όλων των υψηλών διανοημάτων των ισορροπημένων προγόνων μας από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα. Μέσω αυτής εκφράστηκε ο οικουμενικός άνθρωπος, ο ώριμος άνθρωπος, ο φιλοσοφημένος άνθρωπος, ο άνθρωπος της εσωτερικής ευαισθησίας αλλά και της δημιουργικής αυτοκυριαρχίας. Άπαντα τα προσόντα της Ελληνικής γλώσσης χριστοποιήθηκαν και θεανθρωποποιήθηκαν από τότε που η Θεία Χάρις αλληλοπεριχωρήθηκε και δέθηκε μαζί της. Από τότε που η Αγία Γραφή, ο Λόγος του Θεού εκφράστηκε μέσω του Ελληνικού λόγου, η Ελληνική γλώσσα έγινε πιο εκφραστική, πιο χαρούμενη, καθόλου ξύλινη, υπάκουη, ευέλικτη και προσαρμοστική, έτοιμη να εκφράσει τις μεγάλες αλήθειες της χριστιανικής πίστεως και ζωής. Τα υψηλά δόγματα βρήκαν τα κτιστά λεκτικά σχήματα για να μορφώσουν τις συνειδήσεις των ανθρώπων και από την αρχαιοελληνική ισορροπία να τους οδηγήσουν στην αυτοσυνειδησία τους ως εικόνων Θεού πορευομένων προς την «κατά Χάριν» θέωση. Καταξιώθηκε να γίνει και γλώσσα της θείας Λατρείας, με την οποία μιλάμε στον εν Τριάδι Θεό και μέσα από την οποία αποκτάμε νουν Χριστού. Ο συγγραφέας καταφέρνει να παρουσιάσει το μεγαλείο του αρχετυπικού Ελληνικού λόγου, να καταδείξει τη μετάλλαξή του σε χριστοποιημένο γλωσσικό θησαυροφυλάκιο, ανά πάσα στιγμή χρήσιμο και έτοιμο να κατανύξει τις ψυχές και των νεωτέρων και των πρεσβυτέρων και να αναδείξει ειλικρινώς ασκούμενες και θεούμενες προσωπικότητες, να αναιρέσει τις πρόχειρες και αφελείς προτάσεις όλων των κατά τόπους και χρόνους «ανανεωτών» που ζητούν μεταφράσεις, μεταγλωττίσεις, μεταρρυθμίσεις.
(Εκδόσεις “ΤΗΝΟΣ“)