Αποστολικό ανάγνωσμα

Αποστολικό ανάγνωσμα: Ερμηνεία εις την Β’ προς Κορινθίους επιστολή του Παύλου της ΙΕ’ Κυριακής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Β’ Κορ. δ’ 6-15) – Ο Θεός που εποίησε στην αρχή τής δημιουργίας το κτιστό φως προς φωτισμό των κτισμάτων, αυτός απέστειλε και το άλλο φως, το πνευματικό, τον υιόν αυτού ενανθρωπήσαντα, τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν ο οποίος εφώτισε τις καρδιές των ανθρώπων για να γνωρίσουν την αληθινή δόξα του Θεού.

– Τι ονομάζει ο απόστολος “θησαυρόν” και ποια είναι τα “πήλινα σκεύη”;

– Πώς η θεία χάρις ενισχύει την αδυναμία της φύσεως.

– Τι σημαίνει η νέκρωσις του Κυρίου Ιησού, ην περιέφερον εν τω σώματι αυτών οι θείοι απόστολοι; Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα ΚΣΤ΄ Κυριακής: Ομιλία περί μέθης και ότι αυτή εστιν αμαρτία πολύ μεγάλη (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Εφ. 5, 8-19)

– Είναι η μέθη μικρό αμάρτημα, γι’ αυτό ο Απόστολος Παύλος μίλησε σύντομα γι’ αυτό;

– Είναι δυνατόν εκλεκτοί δούλοι του Θεού να μεθύσουν και να πράξουν έργα άνομα;
– Ποια αποτελέσματα φέρει η μέθη στον άνθρωπο;
– Τι βλάβες προξενούν στο σώμα τα οινοπνευματώδη ποτά;
– Πώς βλάπτει την ψυχήν η μέθη;
– Μήπως ο Θεός δεν τιμωρεί όσων μεθούν τα αμαρτήματα, γιατί την ώρα που τα πράττουν, δεν έχουν συνείδηση των πράξεών τους;
– Ο άνθρωπος εικόνα Θεού. Ο νους εικονίζει τον Πατέρα, ο λόγος τον Υιό και η θέλησις το Πνεύμα. Η κρίσις, η πρόνοια, το έλεος, η πανταχού παρουσία είναι χαρακτήρες της υπερουσίου Θεότητος. Τους ίδιους χαρακτήρες έχει και η εικόνα Του, δηλαδή η λογική ψυχή.
– Ο άνθρωπος διά της μέθης φθείρει το κάλλος της εικόνας του Θεού.
– Μπορεί το ίδιο αμάρτημα να είναι βαρύτερο ή ελαφρύτερο ανάλογα την περίσταση; Διαφέρει η αμαρτία αν γίνεται φανερά ή κρυφά;
– Η αμαρτία της μέθης, αντίθετα από άλλες αμαρτίες, δεν είναι δυνατόν να κρυφτεί.
– Πολλούς, όχι μόνον πιστούς αλλά και απίστους, σκανδαλίζει ο μεθυσμένος.
– Ποια τιμωρία όρισε ο Θεός κατά αυτών που μεθούν;
– Ο πληθυσμός της μέθης κατέστησε αναίσθητους τους ανθρώπους και πολλαπλασιάστηκε ο αριθμός όσων μεθούν. Εξ αιτίας αυτού λιγόστεψε σιγά σιγά η ντροπή της μέθης και κατ’ επέκταση ο έλεγχος της συνειδήσεως. Έφτασε δε η μέθη να ονομάζεται απλώς ευθυμία! Ο Θεός όμως κρίνει κατά την αλήθεια των πραγμάτων.

Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα: Ερμηνεία εις την προς Εφεσίους επιστολή του Παύλου της ΚΔ’ Κυριακής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Εφ. 2, 14-22) – Ο Χριστός ειρηνεύει και ενώνει τα δύο αντιμαχόμενα έθνη, των Ιουδαίων και των Εθνικών σε ένα έθνος το Χριστιανικόν. Με ποιο τρόπο το κατορθώνει;- Ποιο νόμο κατήργησε ο Χριστός αφού “ουκ ήλθε καταλύσαι τον νόμον”;

– Ποιος είναι ο καινός άνθρωπος και γιατί ονομάζεται έτσι;

– Ο Χριστός διά του σταυρού συμφιλιώνει τους δύο λαούς (Ιουδαίους και Εθνικούς) με τον Θεόν.

– Σε ποια πόλη και ποιών αγίων γίνονται συμπολίτες οι πιστεύοντες στον Χριστόν Εθνικοί και Ιουδαίοι;

– Γιατί αλλού ο Χριστός ονομάζεται θεμέλιον και αλλού κεφαλή;

Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής ΙΕ’: Ομιλία περί του, μη φοβείσθαι τον αγώνα της αρετής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Β’ Κορ. δ΄ 6-15)– Οι 3 εχθροί που πολεμούν να εξαλείψουν από την ψυχή κάθε ανθρώπου την απλότητα και ακακία και να τυπώσουν σε αυτή παν είδος κακίας και δολιότητος: α) της σαρκός ο πόλεμος, β) ο πόλεμος του κόσμου, γ) ο πόλεμος του διαβόλου.

– Ποια είναι τα όπλα του πιστού με τα οποία θα νικηθούν οι εχθροί;

– Ποιοι είναι οι βοηθοί μας σε αυτόν τον πόλεμο;

– Πώς γνωρίζουμε ότι ο Θεός είναι μαζί μας, βοηθός εις την κατά των εχθρών μας πάλην; Πότε ο Θεός είναι συνοδοιπόρος;

Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής Ε’ Λουκά: Ομιλία περί ανθρωπαρεσκείας, ότι η ανθρωπαρέσκεια κατακρημνίζει τους ανθρώπους εις πολλά και μεγάλα αμαρτήματα (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

(Γαλ. στ’, 11-18)

– Πολλά σκάνδαλα και ταραχές και φθορά προξένισαν στην Εκκλησία του Χριστού όσοι εδίδασκαν ότι είναι ανάγκη να περιτέμνονται όσοι πίστευαν στον Χριστόν. Το πανάγιον πνεύμα έκρινε ότι η περιτομή είναι περιττόν βάρος.

– Το πάθος της ανθρωπαρέσκειας τρέφεται και αυξάνει και στηρίζεται από τα πάθη του φόβου, της ντροπής και της φιλοδοξίας.

– Είναι όλοι οι άνθρωποι επιρρεπείς στο πάθος της ανθρωπαρέσκειας ανεξάρτητα από το αξίωμά τους ή την κοινωνική τους θέση;

– Δεν πρέπει όμως να είμαστε αρεστοί στον προστάτη μας ή σε αυτόν από τον οποίο αναμένουμε βοήθεια;

– Σε όλες τις περιπτώσεις το να είμαστε αρεστοί στους ανθρώπους είναι αμαρτία;

– Ποια είναι τα οφέλη του ανθρώπου που θέλει να ευαρεστεί τον Θεόν παρά τους ανθρώπους; Διαβάστε περισσότερα »