Λόγια Αγίων

«Ο μόνος πόλεμος που επιλέξαμε, είναι η πάλη προς τον κοινό εχθρό κάθε ανθρώπου και όλης της ανθρωπότητας: Τον θάνατο. Κατ’ ουσίαν, ο άνθρωπος δεν έχει άλλον εχθρό. Παλεύουμε για την ανάσταση, την προσωπική μας και κάθε συνανθρώπου μας.»

Άγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ

† Μ. Τετάρτη (βράδυ)

myst_dipnos

Η Αγία και Μεγάλη Πέμπτη

 Γιατί ο Χριστός ίδρωσε στον κήπο με ιδρώτα που έμοιαζε με θρόμβους αίματος; (Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης)

Εις την προδοσία του Ιούδα – Ομιλία Α΄ (Aγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος)

Γιατί ο Χριστός δεν άλλαξε τον Ιούδα; (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)

Για την προδοσία από τον Ιούδα (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)

Ο προδότης Ιούδας (Αγ Νικόλαος Βελιμίροβιτς Επίσκοπος Αχρίδος)

Η καρδιά που εξευγενίζεται με την αγάπη και τη μετάνοια (Άγιος Λουκάς Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας)

Εις την Μεγάλη Πέμπτη († Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Προηγούμενος Ι. Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους)

Ομιλία στην Μεγάλη Πέμπτη († Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Προηγούμενος Ι. Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους)

Για την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη († Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Προηγούμενος Ι. Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους)

Το Υπερώον (Lev Gillet, μοναχός της Ανατολικής Εκκλησίας)

«Τη μυστική εν φόβω τραπέζη προσεγγίσαντες πάντες» (Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος)

Συμμετοχή στον Μυστικό Δείπνο (Γέροντας Ευστράτιος Γκολοβάνσκι)

Σχόλιο στην προκλητική πρόσκληση της Ένωσης Αθέων για κρεατοφαγία και «Φανερό Δείπνο» τη Μεγάλη Παρασκευή (π. Ηλίας Γ. Διακουμάκος, Πρεσβύτερος)

ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

Ελευθερία, πρόκληση και ιερότητα:

Θεολογικο-φιλοσοφικός στοχασμός στη σύγχρονη δημόσια σφαίρα

 

Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από μία ιδιότυπη ένταση: από τη μία πλευρά, η ελευθερία έχει αναχθεί σε ύψιστη αξία, σχεδόν αυτονόητη και αδιαπραγμάτευτη· από την άλλη, η ίδια αυτή ελευθερία φαίνεται συχνά να αποσυνδέεται από το βάθος, το μέτρο και την ευθύνη που την καθιστούν ουσιαστική. Το ερώτημα, λοιπόν, δεν είναι αν ο άνθρωπος είναι ελεύθερος, αλλά πώς νοεί και πώς ασκεί αυτή την ελευθερία.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ο δημόσιος χώρος μετατρέπεται ολοένα και περισσότερο σε πεδίο εκδήλωσης, αντιπαράθεσης και, όχι σπάνια, πρόκλησης. Η έκφραση δεν περιορίζεται στη σύνθεση του λόγου, αλλά επεκτείνεται σε συμβολικές πράξεις που επιδιώκουν να δηλώσουν ταυτότητα, να διαφοροποιηθούν, να αντιταχθούν. Και εκεί ακριβώς γεννάται ο προβληματισμός: Πότε η έκφραση παραμένει λόγος και πότε εκπίπτει σε πρόκληση;

Η ένταση αυτή καθίσταται εντονότερη όταν ο δημόσιος λόγος και οι πράξεις αγγίζουν το πεδίο του ιερού. Διότι το ιερό δεν είναι απλώς μία ιδέα ή μία παράδοση· είναι υπαρξιακός τόπος. Είναι ο χώρος όπου ο άνθρωπος συναντά το όριο και το άπειρο, το νόημα και το μυστήριο. Και κάθε προσέγγιση προς αυτόν τον χώρο φέρει ιδιαίτερο βάρος.

Η Μεγάλη Παρασκευή, ως κορύφωση του εκκλησιαστικού χρόνου, αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της ιερότητας. Δεν είναι απλώς ένα γεγονός που ανήκει στο παρελθόν, αλλά μία ζωντανή εμπειρία που ανανεώνεται εντός της κοινότητας. Το πένθος της ημέρας δεν είναι συναισθηματική διάθεση, αλλά θεολογική πράξη. Και γι᾽ αυτό ακριβώς, κάθε αντιπαράθεση προς αυτό το βίωμα αποκτά ιδιαίτερη σημασία.

Ο παρών στοχασμός δεν επιδιώκει να περιορίσει την ελευθερία, ούτε να επιβάλει μία συγκεκριμένη κοσμοθεωρία. Αντιθέτους, επιχειρεί να εμβαθύνει στο ίδιο το νόημα της ελευθερίας, να αναδείξει τα όριά της και να θέσει ερωτήματα για τον τρόπο με τον οποίο αυτή ασκείται μέσα σε ένα πλέγμα σχέσεων. Διότι η ελευθερία δεν υπάρχει εν κενώ· υπάρχει πάντοτε εντός ενός κόσμου όπου υπάρχουν και άλλοι.

Το κεντρικό ερώτημα που διατρέχει το παρόν έργο είναι απλό, αλλά βαθύ: Μπορεί η ελευθερία να παραμείνει αυθεντική όταν εκφράζεται μέσω της πρόκλησης; Και αντιστρόφως, μπορεί να υπάρξει πραγματικός σεβασμός χωρίς να υπονομεύεται η ελευθερία;

Η απάντηση δεν είναι μονοσήμαντη. Απαιτεί στοχασμό, διάκριση και, κυρίους, μία διάθεση υπέρβασης των εύκολων σχημάτων. Διότι ο άνθρωπος δεν καλείται απλώς να επιλέξει μεταξύ ελευθερίας και σεβασμού, αλλά να τα συνθέσει. Να βρει εκείνο το σημείο, όπου η ελευθερία δεν γίνεται αφορμή ρήξης, αλλά δυνατότητα συνάντησης.

Σ᾽ αυτήν την αναζήτηση εντάσσονται τα κεφάλαια που ακολουθούν. Όχι ως τελικές απαντήσεις, αλλά ως προσκλήσεις σε σκέψη. Διότι ο αληθινός στοχασμός δεν κλείνει τα ερωτήματα· τα ανοίγει. Και ίσως, μέσα από αυτό το άνοιγμα, καταστεί δυνατή μία βαθύτερη κατανόηση όχι μόνον της ελευθερίας, αλλά και του ίδιου του ανθρώπου. Διαβάστε περισσότερα »

Μεγάλη Πέμπτη: Η σπουδαιότητα του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας (Αρχ. Κύριλλος Κωστόπουλος, Ιεροκήρυκας Ι. Μ. Πατρών)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Κατά την ημέρα της Μ. Πέμπτης δεν αναμιμνησκόμεθα απλώς, αλλά βιώνουμε, μέσω της Θείας Λειτουργίας, την παράδοση των Αγίων και Φρικτών Μυστηρίων από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στους Μαθητές Του και μέσω αυτών διαδοχικώς σε ολόκληρη την Εκκλησία. Όσοι, όμως, απεκόπησαν από την ΜΙΑ Εκκλησία, την Ορθόδοξο Εκκλησία, παραχαράσσοντας την αιώνια αλήθεια και μετεπήδησαν στην αίρεση, έχασαν την Αποστολική διαδοχή και συγχρόνως απεκόπησαν από το Μυστήριο των Μυστηρίων, την Θεία Ευχαριστία.

Διαβάστε περισσότερα »

Μεγάλη Τετάρτη: «Ἁμαρτιῶν μου τὰ πλήθη καὶ κριμάτων σου ἀβύσσους» (Λάμπρος Κ. Σκόντζος, Θεολόγος – Καθηγητής)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

(θεολογικό σχόλιο στη Μ. Τετάρτη)

Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα είναι η ιερότερη εορτολογική περίοδος της Εκκλησίας μας και αποτελεί πλουσιότατο αντλιοστάσιο πνευματικού ανεφοδιασμού για τους πιστούς. Οι άγιοι Πατέρες, με περισσή σοφία, όρισαν να θυμούμαστε αυτές τις άγιες ημέρες πρόσωπα και γεγονότα, τα οποία έχουν έντονο διδακτικό χαρακτήρα για την πνευματική μας πορεία και προκοπή.

Ένα από αυτά τα πρόσωπα είναι και αυτό της αμαρτωλής γυναίκας, η οποία άλειψε τον Κύριο με πολύτιμο μύρο. Ποιούμε ανάμνηση αυτού του σημαντικού γεγονότος τη Μεγάλη Τετάρτη όπου, σύμφωνα με το ιερό συναξάρι της ημέρας «Της αλειψάσης τον Κύριον μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιούμεθα οι θειότατοι πατέρες εθέσπισαν, ότι προ του σωτηρίου πάθους μικρόν τούτο γέγονεν».

Διαβάστε περισσότερα »

Μεγάλη Τρίτη: Για την πονηρή ερώτηση των Φαρισαίων σχετικά με την καταβολή φόρων στον Καίσαρα και τη θαυμαστή απόκριση του Κυρίου (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

[Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ. 22, 15 – 22]

 «Τότε πορευθέντες ο Φαρισαοι συμβούλιον λαβον πως ατν παγιδεύσωσιν ν λόγ(: τότε πήγαν οι Φαρισαίοι στον τόπο των συσκέψεών τους και συμφώνησαν να Τον παγιδεύσουν με ερωτήσεις)» [Ματθ. 22,15].

Διαβάστε περισσότερα »

«Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται» (π. Αθανάσιος Μυτιληναίος)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία που εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 27-4-1986

Κεντρικόν σημείον, αγαπητοί μου, των τριών πρώτων ημερών της Μεγάλης Εβδομάδος είναι το τροπάριον «δο Νυμφος ρχεται ν τ μσ τς νυκτς κα μακριος δολος, ν ερσει γρηγοροντα·νξιος δ πλιν, ν ερσει αθυμοντα. Βλπε ον ψυχ μου, μ τ πν κατενεχθς, να μ τ θαντ παραδοθς, κα τς Βασιλεας ξω κλεισθς· λλ ννηψον κρζουσα· γιος, γιος, γιος ε Θες μν» κ.λπ. Το τροπάριον αυτό πραγματικά έρχεται να δώσει έναν τόνον εις τους πιστούς μιας εντόνου προετοιμασίας δια την υποδοχή του Πάσχοντος Κυρίου Ιησού Χριστού, ώστε να προπαρασκευαστεί ο λαός και για την Ανάσταση. Μια πάρα πολύ σύντομη ανάλυσή του θα μπορούσε να μας βοηθήσει.

Διαβάστε περισσότερα »

Powered by WordPress and ShopThemes