Ἡ διάκριση τῆς ἐπιστήμης ἀπὸ τὴν ψευδοεπιστήμη δὲν εἶναι ἕνα θεωρητικὸ πρόβλημα τῆς ἐπιστημολογίας, δηλαδὴ τοῦ κλάδου τῆς φιλοσοφίας ποὺ μελετᾶ τὴν φύση, τὶς πηγές, τὰ ὅρια καὶ τὴν ἐγκυρότητα τῆς ἐπιστημονικῆς γνώσης. Εἶναι ἕνα πρακτικὸ πρόβλημα, μέσα στὴν καθημερινότητά μας, τὸ ὁποῖο ἄν δέν λυθῆ ὄχι ἁπλά ἀπειλεῖ, ἀλλὰ καὶ κάποιες φορές καταστρέφει τὴν σωματικὴ καὶ τὴν ψυχικὴ ὑγεία ὁρισμένων εὔπιστων ἀνθρώπων. Αὐτὸ τὸ γνωρίσαμε τὸν τελευταῖο καιρὸ ἀπὸ τὴν δημοσιογραφικὴ παρουσίαση διαφόρων πτυχῶν τῆς ὑπόθεσης τοῦ θανάτου γνωστοῦ τραγουδιστῆ, κατὰ τὴν διάρκεια μιᾶς θεραπευτικῆς πράξης, σὲ ἰατρεῖο πού δὲν ἦταν πιστοποιημένο γιὰ τὴν πράξη αὐτή.  Σέ ἕνα γενικότερο πλαίσιο ἡ ψευδοεπιστήμη ἔχει ἁπτές συνέπειες στήν σωματική ὑγεία, μή αἰσθητές ἀμέσως στήν ψυχική ὑγεία καί τήν κοινωνική συμπεριφορά, ἀλλά καί στήν ὁμαλότητα τῆς πνευματικῆς ζωῆς, στήν ἁπλότητα καί καθαρότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ βίου· ἀλλοιώνεται τό ἐκκλησιαστικό φρόνημα, ὅταν ἡ ἀλήθεια τῆς πίστης συγχέται μέ ἐπιστημονικοφανεῖς φαντασίες, πού προβάλλονται μέ κύρος ἀποκαλυπτικό, μεταφυσικό. Γι’ αὐτό εἶναι ἀναγκαῖο καί γιά τό πεδίο τῆς πνευματικῆς ζωῆς νά ἔχη ξεκαθαρισμένα κανείς στό μυαλό του τά ὅρια τῆς ἀνθρώπινης ἐπιστήμης, ἀλλά καί κάποια κριτήρια γιά νά τήν διακρίνη ἀπό τήν ψευδοεπιστήμη.

Διαβάστε περισσότερα »