«Χαῖρε, φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα· χαῖρε, τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα». (Χαιρετισμοί)

Λόγια Αγίων

«Άνευ νηστείας, αρετή δεν κατορθώνεται. Το πρώτον θεμέλιον που θα βάλεις διά να ασκήσεις αρετήν είναι η νηστεία. Πρώτα θα στενώσει η κοιλία και έπειτα θα επιχειρήσεις να κάμεις αρετήν»

Άγιος Άνθιμος ο εν Χίω

† Αγία Τεσσαρακοστή

“Τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε…”

Λόγος παραινετικός εις την είσοδον της Αγίας Τεσσαρακοστής (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)

Εισαγωγή στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή (Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος Bloom (†))

Στο κατώφλι της Μεγάλης Τεσσαρακοστής: «Άνω σχώμεν τάς καρδίας» (Άγιος Λουκάς αρχιεπίσκοπος Κριμαίας)

Μια διδακτική ιστορία για τη Σαρακοστή από τον Άγιο Νικόλαο Βελιμίροβιτς

Με προσευχή και νηστεία θα προσεγγίσουμε τον Χριστό στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή (π. Μωυσής Αγιορείτης)

Λόγος ΙΓ΄: Περί της Αγίας Τεσσαρακοστής (Αββάς Δωρόθεος)

Για την Τεσσαρακοστή (Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης)

Μεγάλη Τεσσαρακοστή και καταναλωτική κοινωνία (Κάλλιστος Ware, Μητροπολίτης Διοκλείας)

Κυριακή Α΄ Νηστειών: Η Κυριακή της Ορθοδοξίας (Lev Gillet, μοναχός της Ανατολικής Εκκλησίας)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Αρχικά, η λέξη «Ορθοδοξία» είχε, σε σχέση με την Κυριακή αυτή, μια αρκετά περιορισμένη έννοια. Από την καθιέρωση της εορτής, το 842 μ.Χ., και μετά, σήμαινε την ήττα των εικονοκλαστών και τη διακήρυξη ότι η προσκύνηση των εικόνων ήταν καθόλα νόμιμη. Αργότερα, η έννοια διευρύνθηκε, περιλαμβάνοντας το σύνολο όλων των δογμάτων που ομολογούν οι Εκκλησίες που βρίσκονται σε κοινωνία με την Κωνσταντινούπολη. Αυτή την Κυριακή σε όλες τις εκκλησίες διαβαζόταν ένα επίσημο έγγραφο, το λεγόμενο Συνοδικόν, το οποίο αναθεμάτιζε ονομαστικά όλους τους αιρεσιάρχες. Φαίνεται ότι στην αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η Βυζαντινή Εκκλησία ένιωθε ως ανάγκη και καθήκον να ομολογήσει την πίστη της. Στις ημέρες μας ίσως θα έπρεπε να εκδηλώνουμε μεγαλύτερη μέριμνα στο να εκφραζόμαστε με φιλανθρωπία για όλους εκείνους που σφάλλουν και να φωτίζουμε τη σκέψη τους ως προς το τι ανήκει στην αλήθεια και τι είναι εσφαλμένο. Ήταν πάντως καλό και χρήσιμο το γεγονός ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία επιβεβαίωσε με κάθε διαφάνεια τη δική της θέση. Οι «οικουμενικές» ανησυχίες, τις οποίες μοιράζεται σήμερα με άλλες Εκκλησίες, δεν θα πρέπει σε καμία περίπτωση να σημαίνουν εγκατάλειψη ή αποδυνάμωση των βασικών της πιστευμάτων. Εξάλλου, είναι ανάγκη να καθαριστεί ο αγρός της Ορθοδοξίας από τα παράσιτα και να μη μολύνεται το επίθετο «ορθόδοξος» αποδιδόμενο εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτε άλλο παρά πρόληψη και υπερβολή.

Διαβάστε περισσότερα »

Οι διωγμοί των Χριστιανών (π. Δημήτριος Μπαθρέλλος, Εφημ. Ι. Ν. Αναλήψεως Ντράφι – Αναπλ. Καθ. Θεολ. Σχολής Τιμίου Σταυρού Βοστόνης)

ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΙΑΛΕΓΕΤΑΙ

Ο Πρόεδρος τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν προέβη πρόσφατα σέ αἰχμηρές δηλώσεις ὅσον ἀφορᾶ τούς διωγμούς τῶν Χριστιανῶν στή Νιγηρία. Θά περιμέναμε ἀπό πολλούς ἄλλους ἡγέτες δημοκρατικῶν κρατῶν, πού ἐπαίρονται γιά τίς εὐαισθησίες τους ἀπέναντι στά ἀνθρώπινα δικαιώματα καί τίς ἐλευθερίες, νά εἶχαν κάνει κάτι ἀντίστοιχο, εἴτε πρίν εἴτε μετά τίς ἀνωτέρω δηλώσεις – ἀλλά δέν τό ἔκαναν. Ἴσως εἶναι ἀπασχολημένοι μέ ἄλλα σοβαρά θέματα (ὅπως ἡ νομιμοποίηση τῆς εὐθανασίας ἤ
τό δικαίωμα τῶν ἀνδρῶν πού δηλώνουν γυναῖκες νά χρησιμοποιοῦν τίς γυναικεῖες τουαλέτες) ἤ ἴσως οἱ εὐαισθησίες τους νά εἶναι ἐπιλεκτικές. Τήν ἴδια στιγμή, ὡστόσο, ἄνθρωποι ἀπάγονται ἤ δολοφονοῦνται, μόνο καί μόνο ἐπειδή εἶναι Χριστιανοί.

Διαβάστε περισσότερα »

Η ανεύρεση της βαθειάς καρδιάς κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή (Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας Ζάχαρου, Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ μᾶς σύναξε σήμερα, στὴν ἀρχὴ τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, γιὰ νὰ ἐκφράσουμε στὸν Κύριο τὸν πόθο μας γιὰ τὴν ἀπόκτηση τοῦ πνεύματος τῆς σοφίας καὶ τῆς συνέσεως τῶν ἐντολῶν Του.

Ἡ Γραφή, ὅμως, μᾶς προειδοποιεῖ: «Κτήσασθαι σοφίαν ἀκάρδιος οὐ δυνήσεται»[1]. Τί εἶναι ἡ καρδιὰ γιὰ ἐμᾶς τοὺς Χριστιανοὺς καὶ ποιός ἄνθρωπος ὀνομάζεται «ἀκάρδιος»;

Διαβάστε περισσότερα »

Για την μετάνοια († Αρχ. Βασίλειος Γοντικάκης, Προηγούμενος Ιεράς Μονής Ιβήρων Αγίου Όρους)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Εκτενές απόσπασμα από ομιλία του μακαριστού γέροντα, που πραγματοποιήθηκε στη Λάρισα στις 26/3/2000

Τὸ με­γά­λο γε­γο­νὸς εἶ­ναι ἡ Ἐκ­κ­λη­σί­α. Τὸ με­γά­λο γε­γο­νὸς εἶ­ναι ἡ Ὀρ­θό­δο­ξη Ἐκ­κ­λη­σί­α. Με­γά­λο γε­γο­νὸς εἶ­ναι ἡ Με­γά­λη Σαρακο­στή, ποὺ εἶ­ναι πε­ρί­ο­δος τῆς με­τα­νοί­ας. Καὶ με­γά­λο γε­γο­νὸς εἶ­ναι ἡ κοι­νω­νί­α τῶν Ἁ­γί­ων. Καὶ ὅ­πως ἀ­κού­σα­με στὸ Συνο­δι­κὸ τῆς Ὀρ­θο­δο­ξί­ας, πολ­λὲς φο­ρὲς ἀ­να­φέ­ρε­ται ἡ φρά­σις ὅ­τι ζοῦ­με καὶ ρυ­θμί­ζου­με τὰ πά­ντα “κα­τὰ τὰς θε­ο­πνεύ­στους θε­ο­λο­γί­ας τῶν Ἁ­γί­ων καὶ τῆς Ἐκ­κ­λη­σί­ας τὸ εὐ­σε­βὲς φρό­νη­μα“.

Σή­με­ρα θὰ ἤ­θε­λα νὰ δι­α­βά­ζα­με μι­ὰ ὁ­μι­λί­α πε­ρὶ με­τα­νοί­ας τοῦ ἁ­γί­ου Συ­με­ὼν τοῦ Νέ­ου Θε­ο­λό­γου[1]. Ἐ­πει­δὴ εἶ­ναι με­γά­λη, θὰ σᾶς τὴν πῶ ἐ­γὼ προ­φο­ρι­κὰ δι­’ ὀ­λί­γων.

Διαβάστε περισσότερα »

Σκέψεις για την Μεγάλη Τεσσαρακοστή (Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ)

ΘΕΟΛΟΓΙΑ
Εἶναι γνωστὸ πὼς στὴν περίοδο αὐτὴ ἔχουμε δυὸ νηστεῖες. Εἶναι περίπου ἑπτὰ ἑβδομάδες αὐστηρῆς νηστείας καὶ μία ἡ ἑβδομάδα τῆς Τυρινῆς ποὺ προηγεῖται, ὀκτώ. Γιὰ πολλοὺς εἶναι μία εὐχάριστη καὶ ἐπιθυμητὴ περίοδος, ἐνῶ γιὰ ἄλλους εἶναι δύσκολη καὶ γιὰ ἄλλους καθόλου εὐχάριστη. Θὰ προσπαθήσουμε νὰ ποῦμε λίγες σκέψεις γιὰ τὴν περίοδο αὐτή, ὅπως τὴν ἔχουν χαρακτηρίσει οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας.

Διαβάστε περισσότερα »

Powered by WordPress and ShopThemes