Χριστούγεννα:
«Ο άναρχος αρχίζει, ο αχώρητος χωρείται, ο άχρονος μπαίνει στον χρόνο»
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος
Χριστούγεννα:
«Ο άναρχος αρχίζει, ο αχώρητος χωρείται, ο άχρονος μπαίνει στον χρόνο»
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος
Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1759-1833): Σύντομες διδασκαλίες τού αγίου
Ο όσιος Σεραφείμ στην έρημο του Σαρώφ (Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς)
Ο πολυαγαπημένος Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (Φώτης Κόντογλου)
Περί ακηδίας και μελαγχολίας (Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ)
Σταχυολογήματα (Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ)
Διδαχές για την αγάπη στον Θεό και τον πλησίον (Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ)
Έτσι μόνο θα έρθει η ειρήνη τής ψυχής (Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ)
Περιτομή του Χριστού – Εορτή Μεγάλου Βασιλείου (Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης)
Περί της Περιτομής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού (Άγιος Ανδρέας, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης)
Για την περιτομή του Κυρίου (Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας)
______________________________
Ο Μέγας Βασίλειος και ο αι-Βασίλης (Σεβ. Μητροπ. Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιερόθεος)
Εις τον Μέγαν Βασίλειον (†Αρχ. Γεώργιος Καψάνης)
Ο Μέγας Βασίλειος και ο Santa Claus (πρεσβυτέρου Παναγιώτη Βούρκου)
Εγκώμιο στον Μέγα Βασίλειο (Όσιος Εφραίμ ο Σύρος)
Ο Μέγας Βασίλειος – Ερμηνεία εικόνας (Χρήστος Γκότσης)
Η θαυμαστή προσωπικότητα του εν αγίοις Μεγάλου Βασιλείου (π. Αθανάσιος Μυτιληναίος)
Ο Mέγας Bασίλειος κι ο Παραμορφωμένος Xριστιανισμός (Φώτης Κόντογλου)
______________________________
Ο χρόνος και ο κόσμος τής φθοράς (Φώτης Κόντογλου)
Εις την πρώτην του έτους (†Αρχ. Γεώργιος Καψάνης)
Η λατρεία του μέλλοντος (Απόστολος Παπαδημητρίου)
Πρέπει να πιστεύουμε στην τύχη; Υπάρχουν άτυχοι και τυχεροί; (Αρχιμ. Αθηναγόρα Καραμαντζάνη)
Για μια καλή χρονιά (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)
Ποιο είναι το νόημα της Πρωτοχρονιάς; (Μητροπ. Ναυπάκτου Ιερόθεος)
Ευχή για την πρώτη του έτους († Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Προηγούμενος Ι. Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους)
Η Πρωτοχρονιά της σωτηρίας μας (Κωνσταντίνος Γανωτής)
Η έννοια του χρόνου και ο άνθρωπος (Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος)
Πρός
Τόν εὐαγῆ Ἱερό Κλῆρο καί τόν εὐλαβῆ λαό
τῆς καθ’ Ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Ἕνα νέο ἔτος ἀνέτειλε καί πάλιν στή ζωή μας, ὡς ἀγαθό δῶρο τοῦ Παναγάθου Θεοῦ. Νέο ἔτος, γεμᾶτο ὁράματα, σχέδια, στόχους, πολλές ἐλπίδες. Ὡραῖα ὅλα αὐτά καί ἀξίζουν τόν κόπο μας καί τήν ἐργασία μας.
Ὅμως τό νέο ἔτος εἶναι καί μιά εὐκαιρία γιά τούς πιστούς χριστιανούς νά θέσουν καί ἄλλους ὁραματισμούς, οἱ ὁποῖοι ποτέ δέν διαψεύδουν καί ποτέ δέν πικραίνουν. Ἀλήθεια, γιατί νά μήν ὁραματισθοῦμε αὐτό τό νέο ἔτος νά γίνουμε καλύτεροι, περισσότερο δυνατοί ψυχικῶς, πιό συνεπεῖς καί αὐθεντικοί χριστιανοί;
Ἡ προτροπή τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου εἶναι σαφής: «Τά ἄνω ζητεῖτε… τά ἄνω φρονεῖτε, μή τά ἐπί τῆς γῆς» (Κολ. 3, 1-2). Ἰδού, ἕνας ὁ ὁραματισμός πνευματικός, ὡραῖος καί ὕψιστος. Ἰδού, ὁραματισμός πού γεμίζει τήν ψυχή μας μέ οὐράνιους πόθους. Κύριος σκοπός νά εἶναι ἐκτός ἀπό τά συνεχῶς φευγαλέα βιοτικά καί ἡ σταθερή κατάκτηση τῆς ἁγιότητος, τῆς ἀληθινῆς καί ἀνώτερης ζωῆς. Ἐδῶ ἑδράζεται ἡ ἀξία τῆς χριστιανικῆς ἐσωτερικῆς καλλιέργειας τῆς ὕπαρξής μας.
Μέσα, λοιπόν, στό σκοτάδι, ἐνίοτε, τῆς ποικίλης ἠθικῆς παρακμῆς τῆς ἐποχῆς μας, ἡ θεία Διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ, ἄς γίνει, φῶς καθοδηγητικό στή πορεία τῆς ζωῆς μας.
Ἔτσι, τό νέο ἔτος 2026 θἆναι ἔτος σωτήριο. Αὐτό καί εὐχόμεθα ὁλόψυχα.
Μετ’ εὐχῶν πολλῶν
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο ΜΑΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Γ’
Μεταξὺ τῶν ἁγίων Πατέρων ποὺ καταφέρθηκαν ἐναντίον τῶν ἀδίκων πλουσίων, ποὺ στηρίζονταν πάνω στὰ ὑλικὰ ἀγαθά, καὶ περιφρονοῦσαν ἤ ἀδιαφοροῦσαν γιὰ τὴν ἀδικία καὶ τὴν πείνα ποὺ ἐπικρατοῦσε στὴν κοινωνία, ἦταν καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος. Πρέπει νὰ σημειωθῆ ὅτι ὁ Μ. Βασίλειος μίλησε γιὰ τὰ καυτὰ κοινωνικὰ θέματα τῆς ἐποχῆς του, ἀφοῦ προηγουμένως ὁ ἴδιος ἔδωσε τὸ παράδειγμα. Μοίρασε στοὺς πτωχοὺς τὴν μεγάλη περιουσία ποὺ εἶχε καὶ ἔπειτα ἔγινε ἱερεὺς καὶ ἐπίσκοπός τῆς Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας. Ἔτσι δὲν μιλοῦσε ἀπὸ τὸ γραφεῖο θεωρητικά. Ὁ ἴδιος πρῶτα τὸ ἔζησε καὶ ἔπειτα δίδαξε, γι’ αὐτὸ καὶ ὁ λόγος του ἦταν βροντή, ἀφοῦ προηγουμένως ὁ βίος του ἦταν ἀστραπή.
Ο Θεός ο υπεράγαθος και υπεράγιος, ο Θεός, που είναι η αγάπη η άπειρη και απερινόητη, δεν ανεχόταν να περιορίζεται σε μόνον τον εαυτό του το αγαθό, που τον χαρακτηρίζει, και η χωρίς όρια μακαριότης του, χωρίς αυτά τα αγαθά να μετέχονται και από άλλους εκτός του εαυτού του. Γι’ αυτό δημιούργησε τις νοερές αγγελικές δυνάμεις, τον αισθητό κόσμο και ανάμεσά τους τον άνθρωπο, τον περιβεβλημένον υλικό σώμα αλλά και προικισμένο με πνευματικό πλούτο μέσα σε αυτό. Όλα έγιναν από πολλή αγάπη και μόνο, γιατί ο Θεός είναι ανενδεής, δηλαδή δεν έχει ανάγκη από τίποτε. Είναι τέλειος, και δεν χρειάζεται συμπλήρωση από τίποτε. Είναι απολύτως μακάριος και δεν χρειάζεται να του προσθέσει κανένας άλλη μακαριότητα. Είναι παντοδύναμος και δεν χρειάζεται προσθήκη άλλης δυνάμεως. Είναι πάνσοφος και δεν χρειάζεται συμβούλους και έξωθεν σοφία, όντας αυτός αυτοσοφία και πηγή κάθε σοφίας. Ο μόνος λόγος νοερής και υλικής δημιουργίας ήταν η απέραντη αγάπη του, για να μετάσχουν και τα δημιουργήματά του από τον πλούτο των αγαθών, των οποίων είναι ο ίδιος φορέας, και να γεύονται τον πλούτο της αγάπης του.
Στ’ αλήθεια δεν ξέρει κανείς πού βρίσκεται η μεγαλύτερη παραφροσύνη του σύγχρονου κόσμου που έχει εκπέσει από το Χριστό: στην προσωπική ζωή του καθενός ή στο γάμο; στο σχολείο ή στην πολιτική; στις οικονομικές δομές ή στις νομικές διατάξεις; στον πόλεμο ή στην ειρήνη; Παντού βλέπει κανείς αυτό που ονομάζουμε χυδαίο και βάρβαρο. Εκεί που ο Χριστός είναι περισσότερο απών, εκεί περισσεύει το χυδαίο και το βάρβαρο. Το ψεύδος και η βία θριαμβεύουν.
«Τις τελευταίες μέρες1 γίνεται λόγος για τις αμβλώσεις· δεν το έχω πει ποτέ δημόσια, αλλά πιστεύω ότι τώρα είναι μια καλή στιγμή να πω την προσωπική μου ιστορία. Μια απόδειξη ότι ακόμα και υπό τις πιο δύσκολες καταστάσεις, μπορεί να γεννηθεί κάτι δυνατό.