Επιστολή 144. Στον πατρίκιο Θεόδωρο.
Άργησα να στείλω το γράμμα, άλλα αυτό οφείλεται στο ότι αργήσαμε να ακούσουμε την απευκταία είδηση της συμφοράς που συνέβη στον δεσπότη μας. Διαβάστε περισσότερα »
ΕΠΕ
Επιστολές παρηγορητικές: Όταν φεύγει από τη ζωή ο/η σύζυγος (Όσιος Θεόδωρος Στουδίτης)
Δημοσιεύθηκε στις Οκτωβρίου 24th, 2018
(250 άτομα το έχουν διαβάσει)
(250 άτομα το έχουν διαβάσει)
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ 
Λέξεις Κλειδιά: ΕΠΕ, επιστολή, Θεόδωρος Στουδίτης, παραμυθητικές επιστολές, παρηγορία, πένθος, φιλοκαλία Κυριακή ΙΓ’ Λουκά: Σχετικά με τον πλούσιο νεανίσκο που επιθυμούσε να κληρονομήσει την αιώνια ζωή (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)
Δημοσιεύθηκε στις Νοεμβρίου 24th, 2017
(1.030 άτομα το έχουν διαβάσει)
(1.030 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, κεφ. ιη΄, χωρία 18 έως 27)
Αποσπάσματα από την ομιλία ΞΓ΄
«Καὶ ἰδοὺ εἷς προσελθὼν εἶπεν αὐτῷ· διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ἀγαθὸν ποιήσω ἵνα ἔχω ζωὴν αἰώνιον;» (Και ιδού Τον πλησίασε κάποιος και Του είπε· διδάσκαλε αγαθέ, τι καλό να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;) Διαβάστε περισσότερα »
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: ΕΠΕ, ερμηνεία, Ευαγγέλιο, Κυριακή ΙΓ' Λουκά, Κυριακοδρόμιο, πλούτος, φιλαργυρία, Χρυσόστομος Κυριακή Ε’ Λουκά: Εις τον πτωχόν Λάζαρον και τον πλούσιον (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)
Δημοσιεύθηκε στις Νοεμβρίου 2nd, 2017
(820 άτομα το έχουν διαβάσει)
(820 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, κεφ. ιστ΄, χωρία 19 έως 31)
Αποσπάσματα από τις ομιλίες α΄ έως και ζ΄ «Εις τον πτωχόν Λάζαρον και τον πλούσιον» του αγίου Ιωάννου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου, σχετικά με την ευαγγελική περικοπή για την παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου. Διαβάστε περισσότερα »
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: απανθρωπιά, ΕΠΕ, ερμηνεία, Ευαγγέλιο, θάνατος, Κυριακή Ε' Λουκά, Κυριακοδρόμιο, παραβολή, πλούτος, σκληρότητα, φτώχεια, Χρυσόστομος, ψυχή Τα άγραφα Μυστήρια της Εκκλησίας (Μέγας Βασίλειος)
Δημοσιεύθηκε στις Ιανουαρίου 1st, 2017
(880 άτομα το έχουν διαβάσει)
(880 άτομα το έχουν διαβάσει)
Από τα δόγματα και τας αληθείας που φυλάσσει η Εκκλησία άλλα μεν τα έχομεν πάρει από την γραπτήν διδασκαλίαν, άλλα δε, που μυστικώς έφθασαν μέχρις ημών εκ της παραδόσεως των αποστόλων, τα εκάμαμεν δεκτά. Και τα δύο στοιχεία, και η γραπτή και η άγραφος παράδοσις, έχουν την αυτήν σημασίαν διά την πίστιν. Και κανείς εξ όσων έχουν και μικρά γνώσιν των εκκλησιαστικών θεσμών δεν θα εγείρει αντίρρησιν επ’ αυτών. Διαβάστε περισσότερα »
