Διαβάστε περισσότερα »

Σήμερα (26 Αυγούστου) η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, φέρνει ενώπιόν μας ένα  αγιασμένο ζευγάρι νέων συζύγων, που έζησαν στα χρόνια του μεγάλου διωγμού κατά τον Χριστιανών, στα τέλη του 3ου αιώνα, όταν το θηρίο  της ειδωλολατρίας ψυχορραγούσε. Πρόκειται για τους Αγίους Μάρτυρες Αδριανό και Ναταλία, το παράδειγμα των οποίων συνιστά την πεμπτουσία της κατά Χριστόν συζυγίας.
Διαβάστε περισσότερα »

Το ίντερνετ έχει εισέλθει σταθερά στην ζωή μας, αφού
πολλοί από τους ανθρώπους το χρησιμοποιούν, ιδιαιτέρως όμως όλοι οι
σύγχρονοι νέοι είναι χρήστες σε τέτοιο βαθμό, ώστε να γίνεται λόγος για
εξάρτηση όμοια με τις εξαρτησιογόνες ουσίες –τα ναρκωτικά, το αλκοόλ–
και να χρειάζεται η συνδρομή ψυχολόγου για απεξάρτηση.

Διαβάστε περισσότερα »

Μετά την απόλυση της Θείας
Λειτουργίας, μια ημέρα Κυριακή, ενώ καθόταν έξω από τον Ναό ο Επίσκοπος
Ευσέβιος, τον πλησίασε ο Αλέξανδρος και του λέει:

– Σε παρακαλώ, άγιε Πατέρα, πες μου, για ποιο λόγο
είναι αναγκαίο σ’ εμάς τους Χριστιανούς να τηρούμε την αργία της Κυριακής και
ποιο κέρδος έχουμε με το να μην εργαζόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα »

Η κ. Νίκη Παπαγεωργίου (Καθηγήτρια στό Α.Π.Θ),
παρουσιάζοντας τόν συλλογικό τόμο μέ τίτλο: «Ανανέωση στήν Ορθόδοξη
Χριστιανική Παράδοση; Tό ζήτημα τής αλλαγής στήν Ελληνορθόδοξη σκέψη καί
πράξη», σημειώνει: «Τά άρθρα τού τόμου δείχνουν ότι κανένας “θεσμός”
δέν μένει στατικός καί αμετακίνητος στήν ιστορία, ούτε λειτουργεί μέ
τρόπο ανιστορικό καί άυλο. Η θεολογική σκέψη καί διανόηση, αλλά καί η
Εκκλησία ως θεσμός, αποτελούν μέρος αυτού τού κόσμου καί διαλέγονται
φανερώς ή αφανώς μαζί του».

Σέ αυτή τήν άποψη μπορεί κανείς νά αντιτείνη τόν λόγο
πού είπε ο Χριστός στούς μαθητές Του: «ει εκ τού κόσμου ήτε, ο κόσμος άν
τό ίδιον εφίλει ότι δέ εκ τού κόσμου ουκ εστέ, αλλ’ εγώ εξελεξάμην
υμάς εκ τού κόσμου, διά τούτο μισεί υμάς ο κόσμος». (Ιωάνν. 15,19).
Ισχύει, όμως, καί η προτροπή τού απ. Παύλου πρός τούς Κολασσαείς «Εν
σοφία περιπατείτε πρός τούς έξω» καί «Ο λόγος υμών πάντοτε εν χάριτι,
άλατι ηρτυμένος, ειδέναι πώς δεί υμάς ενί εκάστω αποκρίνεσθαι» (4,5-6).

Διαβάστε περισσότερα »