Όποιος
έχει θυσία και πίστη στον Θεό, δεν υπολογίζει τον εαυτό του. Ο
άνθρωπος, όταν δεν καλλιεργήση το πνεύμα της θυσίας, σκέφτεται μόνον τον
εαυτό του και θέλει όλοι να θυσιάζωνται γι’ αυτόν. Αλλά όποιος
σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, αυτός απομονώνεται και από τους ανθρώπους,
απομονώνεται και από τον Θεό – διπλή απομόνωση-, οπότε δεν δέχεται την
Θεία Χάρη. Αυτός είναι άχρηστος άνθρωπος. Και να δήτε, αυτόν που
σκέφτεται συνέχεια τον εαυτό του, τις δυσκολίες του κ.λπ., και
ανθρωπίνως κανείς δεν θα του συμπαρασταθή σε μια ανάγκη. Καλά, θεϊκή
συμπαράσταση δεν θα έχη, αλλά δε θα έχη και ανθρώπινη. Μετά θα προσπαθή
από εδώ-από εκεί να βοηθηθή. Θα βασανίζεται δηλαδή, για να βοηθηθή από
ανθρώπους, αλλά βοήθεια δεν θα βρίσκη. Αντίθετα, όποιος δεν σκέφτεται
τον εαυτό του, αλλά σκέφτεται συνέχεια τους άλλους, με την καλή έννοια,
αυτόν τον σκέφτεται συνέχεια ο Θεός, και μετά τον σκέφτονται και οι
άλλοι. Όσο ξεχνάει τον εαυτό του, τόσο τον θυμάται ο Θεός. Να, μια ψυχή
φιλότιμη μέσα σε ένα Κοινόβιο θυσιάζεται, δίνεται κ.λπ. Αυτό, νομίζετε,
δεν έχει πέσει στην αντίληψη των άλλων; Μπορεί να μην την σκεφθούν οι
άλλοι αυτήν την ψυχή που δίνεται ολόκληρη και δεν σκέφτεται τον εαυτό
της; Μπορεί να μην την σκεφθή ο Θεός; Μεγάλη υπόθεση! Εδώ βλέπει κανείς
την ευλογία του Θεού, πώς εργάζεται ο Θεός.
Διαβάστε περισσότερα »
Όσο ξεχνάμε τον εαυτό μας, τόσο μας θυμάται ο Θεός (Γέροντας Παΐσιος Αγιορείτης)
Περί βλασφημίας (π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος)
Διηγείται πνευματικό τέκνο του Γέροντα:
Όταν ήμουν υποψήφιος για το Πανεπιστήμιο, στο φροντιστήριο ο γεωμέτρης
κι ο φιλόλογος κάπου-κάπου βλασφημούσαν τα θεία, όταν μερικοί σπουδαστές
δεν ήσαν καλά ετοιμασμένοι στο μάθημα.
Διαβάστε περισσότερα »
Ο Χριστός μοναδικός Δάσκαλος (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς, Επίσκοπος Αχρίδος)
Ευλογημένος
είναι εκείνος ο άνθρωπος που δεν θέλει να κάνει το δάσκαλο ούτε τον
αρχηγό. Τρία ουράνια χαρίσματα συνοδεύουν ένα τέτοιο άνθρωπο: το πρώτο
ονομάζεται ειρήνη, το δεύτερο ονομάζεται σοφία, και το τρίτο ονομάζεται
ευδοξία.
Ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: «Μηδέ κληθήσετε καθηγηταί· εις γαρ υμών εστιν ο καθηγητής, ο Χριστός» (Ματθ. 23, 10).
Εσείς
που ανελλιπώς μελετάτε την Αγία Γραφή ίσως θα βρεθείτε σε αμηχανία,
προκειμένου να φέρετε σε συμφωνία την παραπάνω σαφή εντολή με την
επόμενη: Πηγαίνετε να κηρύξετε και να διδάξετε όλους τους λαούς. (Ματθ.
28, 19-20).
Για το ηλεκτρονικό εισιτήριο
σχόλιο ID-ont: Επαναδημοσιοποιήθηκε πριν λίγες ημέρες ο ερχομός του ηλεκτρονικού εισιτηρίου στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς (βλ.: Ερχεται το ηλεκτρονικό εισιτήριο -Επιβίβαση σε λεωφορεία με SMS και επίδειξη του κινητού σε έλεγχο).
Στο πλαίσιο αυτό, θα θέλαμε κι εμείς από την πλευρά μας να σας
θυμίσουμε τις ενστάσεις μας για το ηλεκτρονικό εισιτήριο όπως
καταγράφηκαν σε μια, προ διετίας, ανάρτησή μας :
κάτι σωστό πάει να γίνει και το σαμποτάρουμε; Γι’ αυτό η Ελλάδα δεν
πρόκειται να πάει μπροστά. Κοιτάμε ως τζαμπατζήδες ή κλέφτες πως θα
κερδίσουμε.
κάτι σωστό πάει να γίνει και το σαμποτάρουμε; Γι’ αυτό η Ελλάδα δεν
πρόκειται να πάει μπροστά. Κοιτάμε ως τζαμπατζήδες ή κλέφτες πως θα
κερδίσουμε."
Κυριακή I’ Λουκά: Ομιλία περί υποκρίσεως (Νικηφόρος Θεοτόκης, Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως)
(Λουκ. ιγ΄10-17)
– Πότε γινόμαστε υποκριτές;
– Ποιός είναι ο σκοπός του υποκριτή;
– Είναι οι πολιτικοί υποκριτές σήμερα;
– Όπου κυριεύει η υποψία, η αμφιβολία και ο φόβος εκείθεν φεύγει η αγάπη.
– Γιατί ο του κόσμου Λυτρωτής ονόμασε την αμαρτίαν της υποκρισίας ζύμη;
– Ποιό πρόσωπο υπερέβη πάντας τους υποκριτές, όσοι υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρξουν;
– Ο Ιησούς κατ’ ουδενός αμαρτωλού εξεβόησε τόσες φορές το ουαί, όσες κατά των υποκριτών! Για κανέναν άλλον αμαρτωλό δεν εφανέρωσε την τιμωρία του ονομαστικά, εκτός από τον υποκριτή!
Διαβάστε περισσότερα »
