Εμείς οι Έλληνες δεν είμαστε λαός που μπορεί να κλειστεί σ’ ένα παρόν
εκατό ή διακοσίων χρόνων νεοελληνικού βίου. Ανήκουμε στους αρχαίους
λαούς, όπως ανήκουν και οι Εβραίοι, οι Πέρσες, οι Ινδοί οι Κινέζοι και
άλλοι. Δεν έχουμε ιστορία πεντακοσίων ή χιλίων χρόνων, ο λόγος ο
ελληνικός χάνεται μέσα στο χρόνο και έρχεται να σμίξει με την μεγαλειώδη
σύλληψη του Εφέσιου Ηράκλειτου για τον Λόγο που αρμονίζει το σύμπαν. Η
ιουδαϊκή παράδοση από τη μία και η αρχαιοελληνική από την άλλη εκβάλλουν
μέσα στη χριστιανική περιοχή, εκχριστιανίζονται, καθώς σφραγίζονται από
το κορυφαίο γεγονός της Ενανθρώπησης. Σπουδαία ζητήματα για την ύπαρξη
του Θεού και του ανθρώπου, για τη δημιουργία του κόσμου, για το νόημα της
ζωής και του θανάτου, για τη σημασία του αποκαλυπτικού λόγου, για τη
σχέση των δύο φύλων, για τη διασταύρωση ή τη σύγκρουση πολιτισμών και
για τόσα άλλα που καθόρισαν και καθορίζουν την πορεία του κόσμου,
ζυμώθηκαν, ερμηνεύτηκαν, αποσαφηνίστηκαν χάρη στην αλληλεπίδραση αυτών
των παραδόσεων και την ιδιάζουσα σύνθεσή τους με το πνεύμα του
Ευαγγελίου και της Εκκλησίας.
Ποιά Ελλάδα Ποιά Ευρώπη (Σωτήρης Γουνελάς)
Γιατί μπορεί να μας αφορά η εξαφάνιση ενός είδους (Ιφιγένεια Βιρβιδάκη)
Αναδάσωση από 45 λύκους
Πως η μετεγκατάσταση ζώων στο Εθνικό Πάρκο Γελοουστόουν των ΗΠΑ άλλαξε το οικοσύστημα
H ιστορία που θα σας διηγηθώ είναι
πραγματική και μας βοηθά με απλό τρόπο να κατανοήσουμε, χωρίς
συναισθηματισμούς, τι σημαίνει ένα οικοσύστημα και γιατί η απώλεια ενός
κρίκου της αλυσίδας μπορεί να έχει συνέπειες για όλους μας. Με λίγα
λόγια, γιατί μπορεί να μας αφορά η εξαφάνιση ενός είδους.
Διαβάστε περισσότερα »
Επένδυση στην Παιδεία (Γιώργος Παπαθανασόπουλος)
Η παγκοσμιοποίηση δεν είναι η λύση στην Παιδεία. Τα παιδιά
μας πρώτα πρέπει να μάθουν για τις ρίζες τους, να μάθουν να έχουν Πίστη και να
αγαπούν την οικογένειά τους και την Πατρίδα τους. Μετά μπορούν άφοβα για την
ψυχή τους και τη ζωή τους να πληροφορηθούν για
τον κοσμοπολιτισμό και για τη λογική που τους επιβάλλεται από τους
ισχυρούς οικονομικά και τεχνολογικά λαούς. Στην εκπαίδευσή μας σήμερα τείνουμε
να ανατρέψουμε τη λογική αυτή.
για τη λήξη του σχολικού έτους στην Τρίτη Τάξη του Α΄ Δημοτικού Σχολείου
Αρσακείου Ψυχικού. Θέμα της «Τα παιδικά δικαιώματα» και υποθέματα «Μαθαίνω-Προστατεύομαι-Βοηθώ». Οι
«σκέψεις» που είπαν τα παιδιά ήσαν: «Επιβίωση», «Ανάπτυξη», «Προστασία» και
«Συμμετοχή». Στο βοήθημα που διδάχθηκαν τα 9χρονα παιδιά σημειώνεται:
Αλιείς ανθρώπων (Πρωτ. π. Θωμάς Βαμβίνης)
Σήμερα διαβάζεται στούς Ιερούς Ναούς τό
ευαγγελικό ανάγνωσμα, από τό κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, πού περιγράφει τήν
κλήση τών τεσσάρων πρώτων μαθητών τού Χριστού. Τούς βρήκε «παρά τήν
θάλασσαν τής Γαλιλαίας», τούς μέν (Πέτρο καί Ανδρέα) «βάλλοντας
αμφίβληστρον εις τήν θάλασσαν», δηλαδή ρίχνοντας τά δίχτυα τους στήν
λίμνη, τούς δέ (Ιάκωβο καί Ιωάννη) «καταρτίζοντας τά δίκτυα αυτών» καί
τούς κάλεσε νά εγκαταλείψουν τήν αλιεία τών ψαριών, νά Τόν ακολουθήσουν,
προκειμένου νά τούς κάνη «αλιείς ανθρώπων». Τούς πήρε από τήν θάλασσα
τής Γαλιλαίας καί τούς άνοιξε στό πέλαγος τής κοινωνίας τών ανθρώπων
δίνοντάς τους ως δίχτυ τήν διδασκαλία Του καί τήν μαρτυρία γιά τό
πρόσωπό Του, τόν Θεό Λόγο, πού προσέλαβε στήν υπόστασή Του ακέραιη τήν
φύση μας.
Διαβάστε περισσότερα »
Αποστολικό Ανάγνωσμα: Ερμηνεία εις την προς Ρωμαίους επιστολήν του Παύλου, την αναγινωσκομένην τη Β’ Κυριακή (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)
(Ρωμ. β’ 10-16)
– Αφού ο Θεός ούτε γένος, ούτε άλλο κοσμικό πράγμα επιβλέπει, γιατί ο απ. Παύλος λέγει ότι είναι άξιος δόξης και τιμής και ειρήνης ο Ιουδαίος πρώτα και έπειτα ο Εθνικός;
– Γιατί οι Ιουδαίοι κρίνονται αυστηρότερα έναντι των Εθνικών;
– Αφού οι Εθνικοί δεν είχαν τον νόμο του Θεού τον γραπτόν, πώς μπορούσαν να φεύγουν της αμαρτίας και να κατορθώνουν την αρετήν; Πώς γνώριζαν τί είναι καλό και τί κακό;
– Ποιός είναι ο φυσικός νόμος;
– Γιατί ο απ. Παύλος λέγει ότι ο Θεός θα κρίνει τα κρυπτά των ανθρώπων διά Ιησού Χριστού και όχι ο ίδιος ο Πατήρ;
