1.-.
Τί τέλος πάντων εἶναι ὁ ἄνθρωπος καί πόση εἶναι ἡ εὐγένεια τῆς δικῆς μας φύσης καί πόσο ἱκανό στήν ἀρετή εἶναι αὐτό τό ὄν, μᾶς τό ἔδειξε περισσότερο ἀπ᾿ ὅλους τούς ἀνθρώπους ὁ Παῦλος. Καί τώρα σηκώνεται, ἀπό ἐκεῖ
πού ἔχει φθάσει,
καί μέ καθαρή φωνή πρός ὅλους
ἐκείνους πού κατηγοροῦν τή φύση μας ἀπολογεῖται γιά χάρη τοῦ Κυρίου, προτρέπει γιά ἀρετή, κλείνει τά ἀναίσχυντα στόματα τῶν βλάσφημων καί ἀποδεικνύει ὅτι δέν εἶναι μεγάλη ἡ διαφορά ἀνάμεσα στούς ἀγγέλους καί στούς ἀνθρώπους, ἄν θέλουμε νά προσέχουμε τόν ἑαυτό μας. Γιατί χωρίς νά ἔχει ἄλλη φύση, οὔτε νά ἔχει λάβει ἄλλη ψυχή, οὔτε νά κατοίκησε σ᾿ ἄλλο
κόσμο, ἀλλά ἄν καί ἀνατράφηκε στήν ἴδια γῆ καί τόπο καί μέ τούς ἴδιους νόμους καί συνήθειες, ξεπέρασε ὅλους τούς ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι ἔζησαν ἀπό τότε πού ἔγιναν οἱ ἄνθρωποι.
Ποῦ εἶναι λοιπόν ἐκεῖνοι
πού λέγουν, ὅτι εἶναι δύσκολο πράγμα ἡ ἀρετή
καί εὔκολο ἡ κακία; Γιατί ὁ Παῦλος τούς ἀντικρούει λέγοντας· «Οἱ θλίψεις μας πού γρήγορα περνοῦν, προετοιμάζουν σ᾿ ἐμᾶς σέ ὑπερβολικά μεγάλο βαθμό αἰώνιο βάρος δόξας» (Β´ Κορ. 4,
17). Ἐάν ὅμως τέτοιες θλίψεις περνοῦν εὔκολα, πολύ περισσότερο οἱ φυσικές ἡδονές. Καί δέν εἶναι μόνο αὐτό τό θαυμαστό του, ὅτι δηλαδή ἀπό πολλή προθυμία δέν αἰσθανόταν τούς κόπους του γιά τήν ἀρετή, ἀλλ᾿
ὅτι ἀσκοῦσε αὐτήν χωρίς ἀμοιβή.
Διαβάστε περισσότερα »
Ομιλία εγκωμιαστική στον απόστολο Παύλο (Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)
Τί είναι η ομοιοπαθητική;
Αντιθέτως
προς ότι πιστεύουν οι περισσότεροι άνθρωποι, η «ομοιοπαθητική» δεν
είναι το ίδιο με την ιατρική που βασίζεται στα βότανα. Η ομοιοπαθητική
στηρίζεται σε τρία κύρια δόγματα, τα οποία παραμένουν απαράλλακτα αφότου τα εφηύρε ο Σάμιουελ Χάνεμαν το 1796.

Ποιά Ελλάδα Ποιά Ευρώπη (Σωτήρης Γουνελάς)
Εμείς οι Έλληνες δεν είμαστε λαός που μπορεί να κλειστεί σ’ ένα παρόν
εκατό ή διακοσίων χρόνων νεοελληνικού βίου. Ανήκουμε στους αρχαίους
λαούς, όπως ανήκουν και οι Εβραίοι, οι Πέρσες, οι Ινδοί οι Κινέζοι και
άλλοι. Δεν έχουμε ιστορία πεντακοσίων ή χιλίων χρόνων, ο λόγος ο
ελληνικός χάνεται μέσα στο χρόνο και έρχεται να σμίξει με την μεγαλειώδη
σύλληψη του Εφέσιου Ηράκλειτου για τον Λόγο που αρμονίζει το σύμπαν. Η
ιουδαϊκή παράδοση από τη μία και η αρχαιοελληνική από την άλλη εκβάλλουν
μέσα στη χριστιανική περιοχή, εκχριστιανίζονται, καθώς σφραγίζονται από
το κορυφαίο γεγονός της Ενανθρώπησης. Σπουδαία ζητήματα για την ύπαρξη
του Θεού και του ανθρώπου, για τη δημιουργία του κόσμου, για το νόημα της
ζωής και του θανάτου, για τη σημασία του αποκαλυπτικού λόγου, για τη
σχέση των δύο φύλων, για τη διασταύρωση ή τη σύγκρουση πολιτισμών και
για τόσα άλλα που καθόρισαν και καθορίζουν την πορεία του κόσμου,
ζυμώθηκαν, ερμηνεύτηκαν, αποσαφηνίστηκαν χάρη στην αλληλεπίδραση αυτών
των παραδόσεων και την ιδιάζουσα σύνθεσή τους με το πνεύμα του
Ευαγγελίου και της Εκκλησίας.
Γιατί μπορεί να μας αφορά η εξαφάνιση ενός είδους (Ιφιγένεια Βιρβιδάκη)
Αναδάσωση από 45 λύκους
Πως η μετεγκατάσταση ζώων στο Εθνικό Πάρκο Γελοουστόουν των ΗΠΑ άλλαξε το οικοσύστημα
H ιστορία που θα σας διηγηθώ είναι
πραγματική και μας βοηθά με απλό τρόπο να κατανοήσουμε, χωρίς
συναισθηματισμούς, τι σημαίνει ένα οικοσύστημα και γιατί η απώλεια ενός
κρίκου της αλυσίδας μπορεί να έχει συνέπειες για όλους μας. Με λίγα
λόγια, γιατί μπορεί να μας αφορά η εξαφάνιση ενός είδους.
Διαβάστε περισσότερα »
Επένδυση στην Παιδεία (Γιώργος Παπαθανασόπουλος)
Η παγκοσμιοποίηση δεν είναι η λύση στην Παιδεία. Τα παιδιά
μας πρώτα πρέπει να μάθουν για τις ρίζες τους, να μάθουν να έχουν Πίστη και να
αγαπούν την οικογένειά τους και την Πατρίδα τους. Μετά μπορούν άφοβα για την
ψυχή τους και τη ζωή τους να πληροφορηθούν για
τον κοσμοπολιτισμό και για τη λογική που τους επιβάλλεται από τους
ισχυρούς οικονομικά και τεχνολογικά λαούς. Στην εκπαίδευσή μας σήμερα τείνουμε
να ανατρέψουμε τη λογική αυτή.
για τη λήξη του σχολικού έτους στην Τρίτη Τάξη του Α΄ Δημοτικού Σχολείου
Αρσακείου Ψυχικού. Θέμα της «Τα παιδικά δικαιώματα» και υποθέματα «Μαθαίνω-Προστατεύομαι-Βοηθώ». Οι
«σκέψεις» που είπαν τα παιδιά ήσαν: «Επιβίωση», «Ανάπτυξη», «Προστασία» και
«Συμμετοχή». Στο βοήθημα που διδάχθηκαν τα 9χρονα παιδιά σημειώνεται:





