Συντάχθηκε για έναν ευσεβή λαϊκό που ήθελε να ζει προσεκτικά μέσα στον κόσμο

Ψυχή όλων των ασκήσεων, που
γίνονται για τον Κύριο, είναι η προσοχή. Δίχως προσοχή, όλες αυτές οι
ασκήσεις είναι άκαρπες, νεκρές. Όποιος ποθεί τη σωτηρία του, πρέπει να
μάθει να προσέχει άγρυπνα τον εαυτό του, είτε ζει στη μόνωση είτε ζει
μέσα στον περισπασμό, οπότε καμιά φορά, και χωρίς να το θέλει,
παρασύρεται από τις συνθήκες.
Διαβάστε περισσότερα »

Η μία μελέτη μετά την άλλη αποκαλύπτουν πως, παρότι η παχυσαρκία
«θερίζει» τους λαούς της Δύσης, ολοένα περισσότεροι ενήλικες αλλάζουν
άρδην διατροφικές συνήθειες για να προασπίσουν την υγεία τους.

Κίνδυνος ορθορεξίας – Τα ύποπτα «σημάδια» – Μήπως έχω ορθορεξία; – Κίνδυνος ανορεξίας
Διαβάστε περισσότερα »

(Λουκ. ιγ΄10-17)

– Ο σατανάς κατά άδεια ή κατά παραχώρηση του Θεού επιφορτίζει τον άνθρωπο με ασθένειες.

– Γιατί ο ευαγγελιστής λέγει ότι η συγκύπτουσα είχε πνεύμα ασθενείας και όχι ότι ασθενούσε;

– Τί συμβολίζει η ασθένεια όπου η γυναίκα δεν μπορούσε να υψώσει την κεφαλή της στον ουρανό, αλλά έβλεπε πάντα εις την γην;

– Γιατί ο Ιησούς χωρίς σχετικό αίτημα από κανέναν σπεύδει να θεραπεύσει την γυναίκα; Τί μας διδάσκει αυτή η ενέργεια;

– Γιατί λέγει "απολέλυσαι" και ὀχι "θεραπεύσου";

– Χρειαζόταν ο Ιησούς να βάλει τα χέρια του στο κεφάλι της γυναίκας για να την θεραπεύσει; Ασφαλώς όχι. Γιατί τότε το έκανε;

– Ο αρχισυνάγωγος σκεπάζει τον φθόνο του δια του ζήλου!

Διαβάστε περισσότερα »

(Εφ. 5, 8-19)

– Δεν αρκεί να φεύγουμε της αμαρτίας. Πρέπει να καλλιεργούμε και τις αρετές.

– Γιατί ο απόστολος Παύλος ονομάζει τους χριστιανούς “τέκνα φωτός”;

– Γιατί σε αυτή την επιστολή του ο Παύλος γράφει ότι οι καρποί του Αγίου Πνεύματος είναι τρεις, ενώ στην επιστολή προς Γαλάτας γράφει ότι είναι εννέα;

– Με ποιό τρόπο μπορούμε να περιπατούμε ως τέκνα φωτός;

– Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ποια έργα είναι αρεστά στο Θεό;

– Ποιά είναι τα άκαρπα έργα; Και πότε συγκοινωνούμε με τα άκαρπα έργα;

– Ο έλεγχος της αμαρτίας είναι πράξη έργου αγαθού. Με ποιόν τρόπο πρέπει να ελέγχουμε τους άρχοντες; Γιατί δεν αρκεί να απέχουμε από την αμαρτία αλλά πρέπει να την ελέγχουμε επί πλέον;

– Όσο κρύπτεται η αμαρτία ποτέ δεν διορθώνεται. Όταν ελέγχεται υπάρχει η ελπίδα της διορθώσεως.

– Τί σημαίνει το “εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, ότι αι ημέραι πονηραί εισι”; Αγοράζεται ή πωλείται ο καιρός; Μπορεί οι ημέρες να είναι πονηρές ή απονήρευτες;

– Ποιός είναι ο άφρων και ποιός ο φρόνιμος;

– Γιατί μετά την παραγγελία της φρονήσεως παραγγέλει αμέσως την αποχήν της μέθης;

– Ποιά η διαφορά των ψαλμών, των ύμνων και των ωδών;

– Ποιές είναι οι ωδές οι πνευματικές και ποιές οι σωματικές;

– Με ποιόν τρόπο πρέπει να προσφέρονται στον Θεόν οι ύμνοι, οι ψαλμοί και οι ωδές;

Διαβάστε περισσότερα »

Η συνεχής προσευχή χωρίζει το νου απ’ όλα τα νοήματα και έτσι τον
εμφανίζει γυμνό από περισπασμούς ενώπιον του Θεού· διότι τα νοήματα
προκαλούνται από διάφορα πράγματα. Τα δε πράγματα είναι άλλα αισθητά και
άλλα νοητά. Εφ’ όσον λοιπόν ο νους διακινείται μέσα στην περιοχή των
πραγμάτων αυτών, αυτά συλλαμβάνει και αυτά τα νοήματα περιφέρει. Η δε
χάρη της προσευχής φέρνει τον νου σε επαφή με το
Θεό. Αφού δε τον ενώσει με το Θεό, τον χωρίζει απ’ όλα τα νοήματα· τότε ο
νους γυμνός πλέον επικοινωνεί μαζί Του και γίνεται θεοειδής. Αφού δε
γίνει θεοειδής, ζητεί από το Θεό τα πρέποντα κι έτσι δεν σφάλλει ποτέ
στα αιτήματά του, διότι πάντοτε η παράκλησή του πραγματοποιείται από το
Θεό. Γι’ αυτό ο Απόστολος Παύλος μας διατάσσει: «αδιαλείπτως
προσεύχεσθε…», για να πετύχουμε με την διαρκή συνάφεια του νου μας με το
Θεό, σιγά-σιγά την αποκοπή του από κάθε προσκόλληση στα υλικά.
Διαβάστε περισσότερα »