(Ματ. 9, 1-8)

– Γιατί δίδεται η πληροφορία ότι ο παραλυτικός έρχεται επί της κλίνης;

– Ποιων είδε την πίστη ο Χριστός; Αφού ένας ήταν ο παραλυτικός. Και πώς φανερώνεται η πίστη τους;

– Από πού γνωρίζουμε ότι ο παραλυτικός είχε μετανοήσει για τις αμαρτίες του;

– Μπορεί η αμαρτία να είναι το αίτιο της σωματικής ασθένειας; Εάν ναι τότε η συγχώρησις των αμαρτιών μπορεί να θεραπεύσει και τις σωματικές ασθένειες;

– Γιατί ο Ιησούς ονόμασε τον εαυτό του "Υιό του ανιρώπου";

– Ο Ιησούς είπε ότι "εξουσία έχει". Ούτε ότι "έλαβε", ούτε ότι του "εδόθη".

– Η άφεσις των αμαρτιών δίδεται εις την παρούσα ζωή και όχι εις την μέλλουσα.

– Γιατί λέγει ο Ιησούς στον παραλυτικό να πάει στην οικίαν του;

– Ο λαός δοξάζει τον Θεόν μετά το θαύμα αλλά όχι όπως έπρεπε. Γιατί;
Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Η ΧΑΡΗ του Θεού να ‘ναι μαζί σου!

«Είμαι
λυπημένη», γράφεις. «Δεν μπορώ να βρω ειρήνη πουθενά. Κάτι με
καταθλίβει. Την καρδιά μου την πλάκωσε ένα βάρος και την τύλιξε ένα
σκοτάδι».

Διαβάστε περισσότερα »

Το άναρχο, το απόλυτο Είναι μας αποκαλύφθηκε ως Προσωπικό. Αυτό είναι το
Προαιώνιο γεγονός του Είναι. Το πώς είναι δυνατό αυτό το Γεγονός θα
παραμείνει στην αιωνιότητα απρόσιτο Μυστήριο για όλα τα κτιστά όντα.
Όταν όμως γίνεται λόγος για κτιστά πρόσωπα, εννοούμε ότι αυτά έχουν
δημιουργηθεί «εν αρχή» (Γεν. 1, 26) ως καθαρή δυνατότητα, που οφείλει να
πραγματοποιηθεί ως εκείνο τον βαθμό πληρότητος όπου το πρόσωπο γίνεται
«καθαρή ενέργεια». Όλη η οδός αυτή της «πραγματώσεως» του προσώπου περνά
πλέον οπωσδήποτε από την συνέργεια Θεού και ανθρώπου. Ο άνθρωπος μπορεί
να αποκαλυφθεί ως τον έσχατο βαθμό συναντώντας τον Θεό και Πατέρα και
να ομοιωθεί εντελώς με Αυτόν. Μπορεί όμως επίσης να αρνηθεί τον
Δημιουργό κατά τις αναζητήσεις του για τις μορφές και τις οδούς του
είναι.
Διαβάστε περισσότερα »