Όπως το να αναπνέεις ποτέ δεν είναι άκαιρο, έτσι ούτε και το να ζητάς, αλλά το να μη ζητάς είναι άκαιρο. Διότι όπως έχουμε ανάγκη από αυτήν, την αναπνοή, έτσι και από τη βοήθειά Του· και εάν θέλουμε, εύκολα μπορούμε να Τον προσελκύσουμε. Διαβάστε περισσότερα »
Για την εξομολόγηση (Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Στον τεχνίτη Πάγια…
Ήθελες να μάθεις εάν η εξομολόγηση είναι απολύτως απαραίτητη! Παλιότερα συχνά εξομολογιόσουν, και σταμάτησες επειδή κάποιος γέλασε γι’ αυτό μαζί σου. Δεν έπρεπε να σταματήσεις. Διαβάστε περισσότερα »
Η ακηδία (Jean Claude Larchet)
Η ακηδία είναι παραπλήσια της λύπης (ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ, De institutis coenobiorum), σε τέτοιο βαθμό που η ασκητική παράδοση της Δύσης της οποίας εμπνευστής είναι ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας, ενώνει τα δύο πάθη σ’ ένα μόνο (Moralium liber). Η ασκητική παράδοση της Ανατολής, ωστόσο, τα διακρίνει.
Η λατινική γλώσσα δανείζεται τον όρο acedia από την ελληνική, ενώ ο γαλλικός όρος «acedie», που προέρχεται από τον λατινικό, δυσκολεύεται πραγματικά ν’ αποδώσει νόημα ταυτόχρονα απλό και πλήρες· οι λέξεις «οκνηρία» ή «ανία», με τις «οποίες συχνά αποδίδεται, εκφράζουν μόνο κατά ένα μέρος τη σύνθετη πραγματικότητα, που ο όρος υποδηλώνει [Σ.τ.μ.: Δεν υπάρχει, αντίθετα, πρόβλημα στην ελληνική γλώσσα, όπου οι λέξεις αδιαφορία, παραμέληση, ολιγωρία αποδίδουν επαρκώς το νόημα του όρου «ακηδία»]. Διαβάστε περισσότερα »
Οικογένεια: η Μεγάλη του Γένους Σχολή
Ο δάσκαλος Δημήτριος Νατσιός στην τηλεοπτική συχνότητα του 4Ε και την εκπομπή του “Γράμματα Σπουδάματα”, συζητά με τον ιατρό κ. Φώτιο Μιχαήλ για τον ιερό θεσμό της Οικογένειας, την “Μεγάλη του Γένους Σχολή”. Διαβάστε περισσότερα »
Κυριακή Ασώτου: Ερμηνεία εις το κατά Λουκάν ευαγγέλιον (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)
(Λουκ. ιε’, 11-32)
- Τι συμβολίζει ο πρεβύτερος υιός και τι ο νεώτερος στην παραβολή;
- Τι άραγε είναι “το επιβάλλον μέρος της ουσίας”;
- Από που φαίνεται πόσο πολύ επιρρεπής είναι ο άνθρωπος εις την αμαρτία;
- Ποια είναι η “χώραν μακράν” που απεδήμησε ο νεώτερος υιός;
- Μόνο την περιουσία του σπατάλησε ο άσωτος υιός ή και κάτι ακόμα;
- Διορθώθηκε άραγε ο άσωτος όταν άρχισε να στερείται;
- Ποιοι είναι οι “πολίτες” και ποιοι οι “αγροί” τους; Ποιους ονομάζει “χοίρους” ο Κύριος στην παραβολή και γιατί; Τι συμβολίζει η τροφή των χοίρων;
- Έχουν κορεσμό οι επιθυμίες των ασελγών;
- Ποιοι είναι οι “μίσθιοι”;
- Ποιες είναι των σωζομένων οι τάξεις;
- Με ποιον τρόπο αμάρτησε ο άσωτος εις τον ουρανόν και ενώπιον του Θεού;
- Ποια στοιχεία επιβεβαιώνουν την αληθινή μετάνοια του ασώτου;
- Τι συμβολίζουν “οι δούλοι” του πατέρα, “η στολή η πρώτη”, το “δακτύλιον”, τα “υποδήματα” και “ο μόσχος ο σιτευτός”;
- Γιατί ο πατέρας ονομάζει τον υιόν του νεκρό και χαμένο;
- Πως ο μεγαλύτερος υιός, που εμφανιζόταν “δίκαιος”, οργίζεται για την σωτηρία του νεώτερου αδελφού του;
- Τι συμβολίζει “ο αγρός” στον οποίο ήταν ο μεγαλύτερος υιός;
- Ποια δικαιώματα νομίζουν ότι έχουν, όσοι πιστεύουν ότι είναι δίκαιοι;







