Ξωκλήσια τοῦ καλοκαιριοῦ
Λόγια Αγίων
«Μην έχετε υπερβολική εμπιστοσύνη στην ανώτερη μόρφωση που αποκτήσατε στον κόσμο. Ο πολιτισμός στον οποίον ζούμε είναι κουλτούρα της πτώσεως. Η ζωή του κόσμου οργανώνεται γύρω από μερικά ανθρώπινα πάθη και η πνευματική ζωή βρίσκεται στο περιθώριο. Οφείλουμε να αντιστρέψουμε την κατάσταση αυτή των πραγμάτων, να τοποθετήσουμε την πνευματική ζωή στην καρδιά της ζωής μας. Η σοφία του κόσμου αυτού δεν μπορεί να σώσει τον κόσμο»
Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ
Στους δύο τρίτος τα… chatbots – Πώς η τεχνητή νοημοσύνη «μεταβάλλει τα θεμέλια των κοινωνικών σχέσεων»
Πού οφείλεται η στροφή στα chatbots για προσωπικά θέματα- Οι κίνδυνοι από τη χρήση τους
Η τεχνητή νοημοσύνη διεκδικεί τον δικό της χώρο σε διάφορους τομείς της σύγχρονης ζωής και ένας από αυτούς είναι οι ανθρώπινες σχέσεις.
Ήδη έρευνα του Pew Research Center, η οποία δημοσιεύτηκε τον περασμένο μήνα, έδειξε ότι ένας στους πέντε ενήλικες ηλικίας 18 έως 29 ετών δήλωσε πως χρησιμοποίησε chatbots τεχνητής νοημοσύνης για συναισθηματική υποστήριξη ή λήψη συμβουλών.
Άλλη έρευνα της YouGov διαπίστωσε ότι το 13% των ενηλίκων στις ΗΠΑ και το 23% των ατόμων κάτω των 30 ετών δήλωσε πως είχε μοιραστεί κάποιο μυστικό ή πρόβλημα με ένα chatbot, το οποίο δεν είχε αποκαλύψει σε κανέναν άνθρωπο.
Τα chatbots μπορούν να βοηθήσουν τους χρήστες να προβληματιστούν, να οργανώσουν τις σκέψεις τους και να προετοιμαστούν για δύσκολες συζητήσεις, ωστόσο, ειδικοί στους τομείς της ψυχολογίας, των σχέσεων και της τεχνητής νοημοσύνης δήλωσαν στο Business Insider ότι ενδέχεται να προκύψουν προβλήματα όταν αρχίσουν να βασίζονται στην τεχνητή νοημοσύνη αντί να συζητούν με τους συντρόφους τους.
Επιπλέον, όπως επισημαίνουν, τα chatbots τείνουν να επιβεβαιώνουν υπερβολικά τους χρήστες, γεγονός που μπορεί να δυσχεράνει την ικανότητά του να δείξει ενσυναίσθηση προς τον σύντροφό του ή να αντιληφθεί την άλλη πλευρά μιας κατάστασης.
Αν και ο αντίκτυπος της τεχνητής νοημοσύνης στις θέσεις εργασίας και στον εργασιακό χώρο είναι εμφανής και αποτελεί αντικείμενο ευρείας συζήτησης, η Rachel Wood, ερευνήτρια στον τομέα της κυβερνοψυχολογίας και ιδρύτρια του AI Mental Health Collective, εκτιμά πως η επίδρασή της στις ανθρώπινες σχέσεις ενδέχεται να είναι ακόμη μεγαλύτερη αλλά ενδέχεται να χρειαστούν αρκετά χρόνια για να εκδηλωθούν πλήρως οι συνέπειές της.
«Η τεχνητή νοημοσύνη μεταβάλλει τα θεμέλια των κοινωνικών σχέσεων», όπως είπε χαρακτηριστικά.
Κίνδυνος ειδωλολατρίας (Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης)
Οἱ χριστιανοὶ προφανῶς ἀρνοῦνται τὴν εἰδωλολατρία. Ἀρνοῦνται τοὺς ψεύτικους καὶ φανταστικοὺς θεοὺς τῆς πρὸ Χριστοῦ ἐποχῆς, ἀλλὰ καὶ τοὺς μετὰ Χριστόν πού, δυστυχῶς, λατρεύονται ἀπὸ λαοὺς πού εἶναι πολὺ χαμηλοῦ πνευματικοῦ ἐπιπέδου. Ἀρνοῦνται ἐπίσης κι ἐκείνους πού «θεοποιοῦν» τοὺς λεγόμενους «μεγάλους» ἡγέτες, τοὺς ἐπιστήμονες, τοὺς λογοτέχνες, τοὺς ἠθοποιοὺς καὶ τοὺς καλλιτέχνες, ἀλλά καὶ τοὺς ἀθλητές, πού στὶς ἡμέρες μας προβάλλονται ὡς παράδειγμα γιά τοὺς νέους.
Το έθιμο του θορύβου – Ενδοκοσμικός ησυχασμός (Πρωτοπρ. Θωμάς Βαμβίνης)
Τό ἔθιμο τοῦ θορύβου
Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι συνδεδεμένη μέ τήν ἡσυχία τοῦ νοῦ καί τῆς καρδιᾶς, μιά ἡσυχία πού χρειάζεται, γιά ἐμᾶς τούς εὐάλωτους σέ ἐξωτερικές ἐπιρροές, ἀνάλογο περιβάλλον, ἡσυχία ἀπό στόματα, μηχανές καί πράγματα. Οἱ συζητἠσεις στἀ μπαλκόνια, πού γνωστοποιοῦν σέ ὅλη τήν γειτονιά οἰκογενειακά ζητήματα, ἡ στεντορίᾳ τῇ φωνῇ συζήτηση στό τηλέφωνο πού ἀνακοινώνει στό εὐρύ κοινό ἀτομικές ὑποθέσεις, ἡ χρήση σφυριῶν ἤ ἄλλων ἐργαλείων σέ ὥρα κοινῆς ἡσυχίας καί φυσικά οἱ τόποι διασκέδασης τοῦ κοινοῦ πού διαχέουν σέ μεγάλη ἀκτίνα ἤχους «τυμπάνων καί χορῶν», δημιουργοῦν ἕνα ἀντιησυχαστικό καλοκαιρινό περιβάλλον.
Ο τζόγος ως εθνικός κατήφορος (Κώστας Θεολόγου, Καθηγητής Ιστορίας και Φιλοσοφίας του Πολιτισμού και Διευθυντής του Τομέα Ανθρωπιστικών, Κοινωνικών Επιστημών και Δικαίου στη Σχολή ΕΜΦΕ στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο)
Τη μεγαλύτερη ποικιλία σε διαφημιστικά σποτ στα ΜΜΕ κατέχουν οι στοιχηματικές εταιρείες. Υποθέτω ότι έχουν μεγάλη κερδοφορία. Ως συμπεριφορική διαταραχή ο τζόγος έχει τακτικότητα, δηλαδή επαναλαμβάνεται και καταντά προβληματική, εφόσον οδηγεί σε προβλήματα για το άτομο, την οικογένεια του και την κοινωνία. Όσοι πάσχουν από αυτή τη διαταραχή αδυνατούν να την ελέγξουν και συνεχίζουν να κατολισθαίνουν στο πάθος τους ακόμα και όταν «διαπιστώνουν» τις καταστροφικές συνέπειές του. Το 1770 η Βενετία απαγόρευσε τον τζόγο, επειδή χρεοκοπούσε η κοινωνία της. Το 1866 ο Ντοστογιέφσκι, στη νουβέλα «Ο παίκτης», παρουσίασε γλαφυρά τη μανία του τζόγου και τον ανίατο πυρετό της κάθε είδους «τσόχας», μια πραγματικότητα που μας υπενθυμίζουν σε τακτά διαστήματα συγγραφείς και σκηνοθέτες.
Τι ώρα βγαίνει η Θ. Κοινωνία; (π. Θεόκτιστος ο Κρης)
Η μεγαλύτερη ζημιά της εποχής μας δεν είναι ότι οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στην εκκλησία. Είναι ότι θέλουν να πηγαίνουν με τους δικούς τους όρους. Θέλουν έναν Χριστό που να χωράει στο πρόγραμμά τους, μια Θεία Λειτουργία κομμένη στα μέτρα τους και μια Θεία Κοινωνία χωρίς κόπο, χωρίς αναμονή, χωρίς προετοιμασία. Αυτό όμως δεν είναι εκκλησιαστικό φρόνημα, είναι το κοσμικό πνεύμα που μπήκε μέσα στην πνευματική ζωή. Η Εκκλησία δεν προσαρμόζεται στη δική μας ευκολία. Εμείς καλούμαστε να προσαρμόσουμε τη ζωή μας στον ρυθμό της Εκκλησίας.
Και ξέρετε ποιο είναι το πιο λυπηρό; Τηλεφωνούν στις ενορίες και στα μοναστήρια και μας ρωτούν: «Τι ώρα βγαίνει η Θεία Κοινωνία;» Διαβάστε περισσότερα »







