Κελλίον Τιμίου Προδρόμου. Ι.Μ. Καρακάλλου. Ἅγιον Ὄρος

Οἱ Ἀσκητικοὶ Λόγοι τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαὰκ συνεγράφησαν στὴν Συριακὴ γλῶσσα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἰσαὰκ τὸν Σύρο τὸν 6ον αἰῶνα. Τὸν 9ο αἰῶνα μεταφράσθηκαν στὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ ἀπὸ δύο μοναχοὺς τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου ἀπὸ ἀντίγραφο τοῦ πρωτοτύπου συριακοῦ χειρογράφου ποὺ ὑπῆρχε ἐκεῖ. Αὐτὸ τὸ κλασσικὸ παραδοσιακὸ ἀρχαῖο ἑλληνικὸ κείμενο τῶν Λόγων τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ, ἀφοῦ παρέμεινε στὴν Μονὴ τοῦ Ἁγίου Σάββα ὡς χειρόγραφο γιὰ αἰῶνες, ἐκδόθηκε ὡς παλαίτυπο ἀπὸ τὸν διδάσκαλο τοῦ Γένους Νικηφόρο Θεοτόκη τὸ ἔτος 1770 στὴν Λειψία, καὶ ἐπανεκδόθηκε ἀπὸ τὸν ἱερομόναχο Ἰωακεὶμ Σπετσιέρη τὸ ἔτος 1895 καὶ τὸ 1871 ἐπανεκδόθηκε σὲ δημώδη γλώσσα ἀπὸ τὸν Καλλίνικο Παντοκρατορινό. Ἀργότερα, τό παραφρασμένο αὐτό κείμενο τοῦ Καλλινίκου Παντοκρατορινοῦ ἐπανεκδόθηκε, τό 1961, ἀπό τόν ἐκδοτικό οἶκο ”Ἀστήρ”, καί τά ἔτη 1976 καί 1997 ἀπό τόν ἐκδοτικό οἶκο Ρηγοπούλου – ἡ τελευταία του ἔκδοσις ἔγινε τό 2011 – μέ τίτλο: «Τά Εὑρεθέντα Ἀσκητικὰ τοῦ Ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Ἰσαάκ, Ἐπισκόπου Νινευΐ, τοῦ Σύρου». Τό ἔτος 1991, ἐξεδόθησαν στήν Θεσσαλονίκη οἱ Λόγοι τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ, σέ τρεῖς τόμους, ἀπό τίς Πατερικές Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς» συνοδευόμενοι ἀπὸ μετάφραση στὴν Νεοελληνική. Τό ἔτος 2012, ἡ Ἱ. Μ. Ἰβήρων τοῦ Ἁγίου Ὄρους προέβη σέ κριτική ἔκδοσι τῶν Ἀσκητικῶν Λόγων τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου. Ὁ λογιώτατος Ἱερομόναχος Βενέδικτος τῆς συνοδείας τοῦ Ἱεροῦ Κελλίου τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τῆς Νέας Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀπέδωσε στήν καθομιλουμένη Νεοελληνική γλῶσσα τό ἀνωτέρω ἀναφερθέν κείμενο τοῦ ἱεροδιδασκάλου Καλλινίκου Παντοκρατορινοῦ, καί τό ἐξέδωσε τόν Μάϊο τοῦ ἔτους 2018 μέ τίτλο «ΑΒΒΑ ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ – ΛΟΓΟΙ ΑΣΚΗΤΙΚΟΙ». 

Διαβάστε περισσότερα »

Τό παρακάτω παρατιθέμενο δοκίμιο, σέ δύο Τόμους, περιέχει κείμενα εἰσαγωγικά καί κατηχητικά γιά ἀρχάριους στήν Ὀρθόδοξη πίστη καί πνευματική ζωή. Ὅποιος ἐνδιαφέρεται νά δῆ ἤ νά διαβάση τό περιεχόμενό του, μπορεῖ νά τό κατεβάση σέ μορφή pdf στόν ὑπολογιστή του, ἀπό τούς παρατιθέμενους συνδέσμους. Μπορεῖ ἐπίσης νά ἀποκτήση τά δύο του μέρη ὑπό μορφή βιβλίων, πάλι ἀπό τούς παρατιθέμενους συνδέσμους.

Διαβάστε περισσότερα »

Στοιχεῖα Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Θεολογίας καὶ Ἀνθρωπολογίας, ὅπως τὶς δίδαξε ὁ π. Ἰωάννης Ρωμανίδης

Πρόλογος

Τὸ παρὸν πόνημα διαιρεῖται σὲ δύο κύρια μέρη: Διαβάστε περισσότερα »

Ὁ βίος αὐτός τοῦ Ὁσίου Συμεών τοῦ Θαυμαστορείτου ἐπελέγη πρός παρουσίαση, ἐκτός τῶν ἄλλων, γιά τό ὅτι εἶναι ἕνα χαρακτηριστικό μεμαρτυρημένο παράδειγμα τῆς πλήρους ἐφαρμογῆς ἀπό ἄνθρωπο τῶν ἐντολῶν τοῦ Εὐαγγελίου, ἀλλά καί τῶν λόγων τοῦ Ὁσίου Ἰσαάκ τοῦ Σύρου περί ἀποταγῆς, νεκρώσεως καί σταυρώσεως τοῦ κόσμου, καί ἐπιτεύξεως τῆς πνευματικῆς τελειότητος. Τήν ὁποία πνευματική τελειότητα οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι σήμερα θεωροῦν ἀδύνατο νά πραγματοποιηθῆ ἀπό τήν πεσμένη ἀνθρώπινη φύση. Ὁ βίος ὅμως τοῦ Ὁσίου Συμεών τοῦ Θαυμαστορείτου, ὅπως καί ὁ βίος ὅλων τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας πού μετῆλθαν ἀσκητικό βίο, αὐτό τό διαψεύδει, καί ἀποδεικνύει, μέ ἀδιάσειστες μαρτυρίες, ὅτι αὐτό εἶναι πάντοτε δυνατόν, ὅταν στήν ἀνθρώπινη προσπάθεια συνεργήση ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ. Δηλαδή, ὁ ἄνθρωπος ἔχει τήν δυνατότητα, σέ αὐτήν τήν ζωή, νά φθάση νά γίνη κατά Χάριν Χριστός, ἄν συνεργήση στήν προαίρεσή του ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, ὅπως συνέβη στόν Ὅσιο Συμεών. 

Καί πρός πίστωσιν αὐτοῦ, παραθέτομε στήν συνέχεια, σέ παράφραση, τόν κατά πλάτος βίο του, ὅπως συνεγράφη ἀπό τόν Νικηφόρο, Μάγιστρο Ἀντιοχείας, καί εἶναι κατατεθειμένος στήν Πατρολογία τοῦ Migne (PG 86b), μέ ἀναδιατεταγμένη ὅμως τήν σειρά τῶν Παραγράφων του, πρᾶγμα πού θεωρήθηκε ἀπό ἐμᾶς ἐπιβεβλημένο γιά τήν φυσική ἐξέλιξη τῶν γεγονότων. Σάν συνέχεια δέ καί συμπλήρωμα τοῦ κατά πλάτος βίου τοῦ Ὁσίου Συμεών τοῦ Θαυμαστορείτου, παραθέτομε καί τόν βίο τῆς μητρός αὐτοῦ, Ὁσίας Μάρθας.

Διαβάστε περισσότερα »

Περί τῆς φύσεως τοῦ ἀνθρώπου κατά τήν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, σέ ἀντιδιαστολή μέ τήν διδασκαλία τῆς Ἐπιστήμης περί τοῦ ἀνθρώπου, καί περί τοῦ ὅτι ἡ γνῶσις τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνθρωπολογίας εἶναι ἀπαραίτητη προϋπόθεσις γιά τήν ὀρθή τοποθέτησι σέ θέματα βιοηθικῆς Διαβάστε περισσότερα »