Τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο μᾶς προσφέρει μιὰ μεγαλειώδη ἀπόδειξη τῆς Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ. Μιὰ ἀπόδειξη πού πιστοποιεῖται μὲ τὴν πίστη τοῦ ἀποστόλου Θωμᾶ, ἀλλά καὶ μὲ τὴν πίστη χιλιάδων ἄλλων χριστιανῶν ἀπὸ τὴν ἀρχή τῆς ἱστορίας τῆς σωτηρίας ἴσαμε σήμερα.
Κυριακή του Θωμά: Η Πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Τα πάθη των παικτών στο σύγχρονο ποδόσφαιρο (Θάνος Μπλούνας)
Ανησυχητικά είναι τα ευρήματα έρευνας για την ψυχική υγεία των ποδοσφαιριστών
Αν κάποιος υποστήριζε ότι το ποδόσφαιρο
βλάπτει σοβαρά την ψυχική υγεία, δύσκολα θα μπορούσε να γίνει
πιστευτός. Ομως τα αποτελέσματα της έρευνας που έκανε η FIFPro
(Παγκόσμια Ενωση Επαγγελματιών Ποδοσφαιριστών) σε συνεργασία με έξι
εθνικούς συνδέσμους επαγγελματιών ποδοσφαιριστών από τρεις διαφορετικές
ηπείρους, έρχεται να ανατρέψει τις όποιες στερεότυπες αντιλήψεις και να
δημιουργήσει νέα δεδομένα.
Διαβάστε περισσότερα »
Αθεϊσμός ή θεοποίηση των πάντων; (Αρχ. Κύριλλος Κωστόπουλος, Ιεροκήρυκας Ι. Μ. Πατρών)
Αθεϊσμός είναι η
άρνηση της πρώτης αρχής, δηλαδή του Δημιουργού Τριαδικού Θεού. Οι έννοιες
α-θεϊστής και α-θεϊσμός απαντούν στην Αρχαία Ελλάδα στα πλατωνικά κείμενα με
τις λέξεις άθεος (Απολογία 26G) και αθεότης (Πολιτικός 305E) αντιστοίχως.
Ο όρος άθεος απαντά
εκ νέου στην εποχή του Χριστιανισμού, στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς
τους Εφεσίους (2, 12) και στα έργα των εκκλησιαστικών συγγραφέων. Ο Ιγνάτιος
Αντιοχείας αποκαλεί τους ειδωλολάτρες αθέους, ο δε Ιουστίνος ο Φιλόσοφος
υποστηρίζει ότι μόνον οι χριστιανοί λατρεύουν τον αληθινό Θεό και κατά συνέπεια
δεν είναι άθεοι.
Ο αιώνας που
διανύουμε είναι εντελώς διαφορετικός από τους προηγούμενους ως προς την αποδοχή
της υπάρξεως του Θεού. Ο κόσμος αποτελούσε αντικείμενο θαυμασμού και
επικρατούσε η αντίληψη ότι ο άνθρωπος δεν είχε ανάγκη ενός Θεού Δημιουργού.
Διαβάστε περισσότερα »
Πράξη καλοσύνης (Σταύρος Ζουμπουλάκης)
Τί κάνεις με έναν ογδοντάχρονο πατέρα, μισοπαραλοϊσμένο, που νομίζει
ότι έχει κερδίσει ένα εκατομμύριο δολάρια στο λαχείο και φεύγει από το
σπίτι του για να πάει με τα πόδια σε μακρινή πόλη, εκατοντάδες
χιλιόμετρα μακριά, να εισπράξει το ποσό; Τον μαζεύεις μια, τον μαζεύεις
δυο από τους δρόμους, και μετά; Λογικό δεν είναι, αφού οι δυο γιοι του
δουλεύουν και η γυναίκα του, γριά και αυτή, δεν μπορεί να τον κάνει
ζάφτι, να μπει ο άνθρωπος αυτός σε γηροκομείο, για να μην κινδυνεύει
τουλάχιστον η ζωή του στους αυτοκινητόδρομους; Αυτό ακριβώς θεωρούν ότι
πρέπει να γίνει η γυναίκα του και ο μεγάλος γιος. Ο μικρός όμως θα πει
όχι και θα αποφασίσει να συντροφέψει τον πατέρα στο παράλογο ταξίδι του.
Μιλάω για τη μαυρόασπρη «Νεμπράσκα» του Αλεξάντερ Πέιν.
Διαβάστε περισσότερα »
Θανάτω θάνατον πατήσας (Αρχιμ. Χριστοφόρος, Καθηγούμενος Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους)
Ἡ Ἀνάστασις
τοῦ Χριστοῦ εἶναι
τό πιό συγκλονιστικό
ἀπό ὅλα τά γεγονότα
στήν ἀνθρώπινη
ἱστορία, ἐπειδή
ὁ θάνατος εἶναι
ἡ πιό μεγάλη τραγωδία
τῆς ἀνθρωπίνης
ὑπάρξεως. Ἀλλά
θάνατος δέν
εἶναι μόνον ὁ
βιολογικός.
Εἶναι καί ὁ
ὑπαρξιακός, ὁ
κοινωνικός, ὁ
ἐθνικός, καί
κυρίως ὁ
πνευματικός θάνατος.
Στήν προσωπική
μας ἱστορία
ὑπάρχουν
στιγμές, τἰς
ὁποῖες χωρίς
Χριστό τίς
βιώνουμε ὡς
ὑπαρξιακό
θάνατο.
Μέ
τήν Ἀνάστασί
Του ὁ Χριστός κατενίκησε
τόν θάνατο (Ρωμ.
στ’ 9). Κατανικᾶ
ὅμως καί ὅλους
τούς δικούς
μας θανάτους,
ὁσάκις ἡ Ζωή
Του γίνεται
δική μας ζωή
διά τῆς
Ἀναστάσεως (Β’
Κορ. δ’ 10-11). Σέ
ὅλους αὐτούς τούς
θανάτους ὁ
Χριστός ἀπαντᾶ
μέ τόν
μοναδικό καί
ἀνεπανάληπτο
τρόπο, ἀναστάς
ἐκ τῶν νεκρῶν
θανάτῳ
θάνατον
πατήσας.
Μέσα
στό Φῶς τῆς
Ἀναστάσεως
τοῦ Χριστοῦ
δέν ὑπάρχει
ἀπελπισία, ἀδιέξοδο,
κατάρρευσις.
Τά πάντα ζωοποιοῦνται,
γίνονται
καινά. Καί ὁ
ἴδιος ὁ
θάνατος, ἀπό
διαδικασία
φθορᾶς γίνεται
ἐφαλτήριον
ζωῆς. Ὅπως
λέγει ὁ
σεβαστός μας
Γέροντας,
Ἀρχιμανδρίτης
Γεώργιος
Καψάνης: «Τί θά
ἦταν ὁ κόσμος
χωρίς τόν
Ἀναστάντα
Χριστόν καί
τήν Ἀνάστασι
πού
περιμένουμε νά
μᾶς χαρίσῃ; Ἕνα
ἀπέραντο
νεκροταφεῖο.
Καί ἐμεῖς τί θά
εἴμεθα;
Μελλοθάνατοι
πού
περιμένουμε
τήν σειρά μας
νά σβήσουμε καί
νά
ἐξαφανισθοῦμε.
Κανένα νόημα
δέν θά εἶχε ἡ
ζωή, κανένα σκοπό.
Πολύ σωστά
εἶπε ὁ π.
Ἰουστῖνος
Πόποβιτς, ὅτι δέν
θά ἐπίστευε
εἰς τόν
Χριστόν, ἐάν ὁ
Χριστός δέν εἶχε
νικήσει τόν
θάνατον».
Διαβάστε περισσότερα »





