4 Ιουλίου
Ο άγιος Μιχαήλ καταγόταν από τις Χώνες
της Φρυγίας και προερχόταν από μία εκ των πλέον επιφανών οικογενειών
του τόπου (1138). Μαθήτευσε πρώτα κοντά στον μητροπολίτη Νικήτα, κατόπιν
σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη υπό την καθοδήγηση του αγίου Ευσταθίου,
του μελλοντικού μητροπολίτη Θεσσαλονίκης [20 Σεπτ.], ο οποίος του
ενέπνευσε την αγάπη του για τον Όμηρο και τον Πίνδαρο. Εισήλθε έπειτα
στην πατριαρχική αρχιγραμματεία, όπου οι ικανότητές του εκτιμήθηκαν και
εξελέγη μητροπολίτης Αθηνών (1182), που κατά τους χρόνους εκείνους είχε
καταντήσει μικρή πολίχνη, θύμα συχνών πειρατικών επιδρομών και της
οποίας ο λαός είχε περιπέσει σε αθλιότητα, τόσο υλική όσο και
πνευματική.
Διαβάστε περισσότερα »
Από το Συναξάρι – Άγιος Μιχαήλ Χωνιάτης, Μητροπολίτης Αθηνών
Δημοσιεύθηκε στις 4 Ιουλίου, 2015
Κυριακή Εʼ Ματθαίου: Η θεραπεία του δαιμονισμένου (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Δημοσιεύθηκε στις 3 Ιουλίου, 2015
(Ματθ. η’ 28-34, θ’ 1)
Οι άνθρωποι είναι άδικοι με
το Θεό, γι’ αυτό και εξοργίζονται μαζί Του. Ποιός έχει το δικαίωμα όμως να
εξοργιστεί εναντίον οποιουδήποτε και μάλιστα εναντίον του Θεού;
Η Κατάθεση της τιμίας Εσθήτος της Θεοτόκου (Σεβ. Μητροπ. Ναυπάκτου & Αγ. Βλασίου Ιερόθεος)
Δημοσιεύθηκε στις 1 Ιουλίου, 2015
Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας, ἀγαπητοί ἀδελφοί, τελεῖ τήν ἀνάμνηση τῆς καταθέσεως τῆς τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Ὑπεραγίας ἡμῶν Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας στίς Βλαχέρνες. Πρόκειται γιά μία ἑορτή ἑνός γεγονότος πού ἀναφέρεται στήν Παναγία μας καί ἀφορᾶ ἕνα
ἔνδυμά της πού εἶναι τό «ἐπανωφόριόν» της.
Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής Ε’ Ματθαίου: Ομιλία περί του, πόση η δύναμις της εις Χριστόν πίστεως, και πόσον εύλογος η κτήσις αυτής, εξ ου και αναπολόγητος γίνεται ο των θείων εντολών παραβάτης (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης
Δημοσιεύθηκε στις 30 Ιουνίου, 2015
– Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο θυσιάσας εαυτόν επάνω εις το ξύλον του Σταυρού, εξήλειψε την προπατορικήν αμαρτίαν, εδικαίωσε τον άνθρωπον και ήνοιξε την πύλην της μακαρίας Εδέμ. Έκτοτε δε πας ο εις Αυτόν πιστεύσας και βαπτισθείς, εισέρχεται ανεμποδίστως εις την αιώνιον δόξαν του Θεού.
– Μεγάλη αληθώς η δύναμις της εις Χριστόν πίστεως. Εάν πιστεύσω εις αυτόν, γίνομαι αθώος από των αμαρτιών μου. Εάν ομολογήσω, ότι Αυτός εστί Θεός αληθινός, κληρονομώ βασιλείαν αιώνιον. Αλλά πόθεν τόση δύναμις εις την εις Χριστόν πίστιν;
– Διά την παρακοήν του πρώτου ανθρώπου κατεκρίθημεν, διά την μέχρι θανάτου υπακοήν του δευτέρου εδικαιώθημεν. Δια τον από του Θεού χωρισμόν του πρωτοπλάστου εστερήθημεν της θείας δόξης, διά την μετά του Χριστού ένωσιν αναβαίνομεν εις την θεία δόξαν.
– Ποιόν αγώνα ηγωνίσθης ότε επίστευσας εις τον Ιησούν Χριστόν, και πιστεύσας εδικαιώθης; Ουδένα. Ποίον κόπον ανέλαβες, ή ποίαν δυσκολίαν εδοκίμασας, ότε εβαπτίσθης, και βαπτισθείς ηνώθης μετά του Ιησού Χριστού, και γέγονας μέλος του σώματος αυτού; Ουδεμία. Ταύτα τα επουράνια και σωτηριώδη χαρίσματα εισίν έλεος Θεού. Δωρεάν αυτά έλαβες, χάριτι Θεού σοι εδόθησαν. Ποιά όμως είναι η απάντηση στην ένσταση, ότι μπορεί αυτά να μου χαρίστηκαν άνευ κόπου, αλλά εάν δε φυλάξω του Θεού τις εντολές, φοβερή καταδίκη με περιμένει; Και η φυλακή των εντολών και δυσκολία έχει και κόπους απαιτεί.
– Είναι όμως πράγματι η εκπλήρωσις των εντολών του Ιησού Χριστού κοπιαστική και δύσκολη;
Διαβάστε περισσότερα »
Υπομονή και αυτομεμψία (Αγ. Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ)
Δημοσιεύθηκε στις 30 Ιουνίου, 2015
«Κατοικία τῆς ψυχῆς εἶναι ἡ ὑπομονή, ἐπειδή μέσα σ᾿ αὐτήν ζεῖ ἐξασφαλισμένη, καί τροφή τῆς ψυχῆς εἶναι ἡ ταπείνωση, ἐπειδή μ᾿ αὐτήν τρέφεται», λέει ὁ ὅσιος Ἠλίας ὁ Ἔκδικος1. Ὅταν ἀκριβῶς τρέφεται ἡ ψυχή μέ τήν
ἁγία τροφή τῆς ταπεινώσεως, μπορεῖ νά παραμένει στήν ἁγία κατοικία τῆς
ὑπομονῆς. Ὅταν ἡ τροφή αὐτή εἶναι ἀνεπαρκής, τότε ἡ ψυχή βγαίνει ἀπό τό σπίτι
τῆς ὑπομονῆς. Καί τότε σάν ἀνεμοστρόβιλος ἡ ταραχή τήν ἁρπάζει, τήν παρασύρει
καί τή ζαλίζει. Μέσα της ξεσηκώνονται σάν κύματα διάφοροι ἐμπαθεῖς λογισμοί καί
ἐμπαθή αἰσθήματα, πνίγοντάς την στά βάθη σκοτεινῶν καί ἁμαρτωλῶν φαντασιῶν,
λόγων καί πράξεων. Ἔτσι ἡ ψυχή καταντᾶ σέ κατάσταση ἀδυναμίας, σκοτισμοῦ καί
ἀκηδίας, πέφτοντας συχνά στό βάραθρο τῆς θανάσιμης ἀπελπισίας καί τῆς
ὁλοκληρωτικῆς διαλύσεως.
Θέλεις νά παραμείνεις μέσα στήν ἁγία
κατοικία τῆς ὑπομονῆς καί νά μή βγαίνεις ἀπ᾿ αὐτήν;
