Ο πιο κάτω διάλογος είναι εν μέρει μόνο φανταστικός. Στην πραγματικότητα, αποτελεί ένα είδος συρραφής συνήθων διαλόγων ανάμεσα σε καπνιστές και γιατρούς.
Διαβάστε περισσότερα »
Διάλογος με καπνιστή (Θ. Μουντοκαλάκης, καθηγητής Παθολογίας Παν/μίου Αθηνών)
Δημοσιεύθηκε στις 29 Φεβρουαρίου, 2008
Τα «θανατηφόρα» σχέδια, τα ευλογημένα εμπόδια και οι «μαραμένες» επαύλεις (Aρχ. Αρσένιος Κωτσόπουλος, εφημέριος Ιερού Ναού Προφήτη Ηλία Παγκρατίου)
Δημοσιεύθηκε στις 28 Φεβρουαρίου, 2008
«Πάτερ, ποιό είναι το σχέδιό σας για το μέλλον;». Χωρίς περιστροφές απάντησα:
«Το σχέδιό μου είναι να μπω στο σχέδιο του Θεού ομαλώς και όχι άτσαλα, όπως συνήθως μπαίνουμε όλοι στην εποχή μας».
Όλοι σήμερα προσπαθούμε να φτιάξουμε τη ζωή μας με τα προβλεπόμενα ανθρώπινα σχέδιά μας. Ο Θεός όμως λειτουργεί ευεργετικά σε μας με τα απρόβλεπτά του σχέδια. Όλα τα ανθρώπινα είναι προβλεπόμενα. Όλα τα θεϊκά είναι απρόβλεπτα, εκπληκτικά για τους ταπεινούς, συντριπτικά για τους υπερηφάνους. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Ιησούς Χριστός κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών. Δηλαδή προκαλεί η παρουσία Του πτώση για τους υπερηφάνους και ανόρθωση στους ταπεινούς.
«Το σχέδιό μου είναι να μπω στο σχέδιο του Θεού ομαλώς και όχι άτσαλα, όπως συνήθως μπαίνουμε όλοι στην εποχή μας».
Όλοι σήμερα προσπαθούμε να φτιάξουμε τη ζωή μας με τα προβλεπόμενα ανθρώπινα σχέδιά μας. Ο Θεός όμως λειτουργεί ευεργετικά σε μας με τα απρόβλεπτά του σχέδια. Όλα τα ανθρώπινα είναι προβλεπόμενα. Όλα τα θεϊκά είναι απρόβλεπτα, εκπληκτικά για τους ταπεινούς, συντριπτικά για τους υπερηφάνους. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Ιησούς Χριστός κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών. Δηλαδή προκαλεί η παρουσία Του πτώση για τους υπερηφάνους και ανόρθωση στους ταπεινούς.
Ο Ορθόδοξος μοναχισμός κατά τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη (Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Καθηγούμενος Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους)
Δημοσιεύθηκε στις 27 Φεβρουαρίου, 2008
Το κείμενο που ακολουθεί είναι από την εισήγηση του σεβαστού Γέροντα στο Α’ Επιστημονικό Συνέδριο «Αγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: η ζωή και η διδασκαλία του», το οποίο διοργανώθηκε (και διεξήχθη) από το Ιερό κοινόβιο του Αγίου Νικόδημου (Πεντάλοφο Γουμενίσσης) στις 21 -23 Σεπτεμβρίου 1999.
Προ ετών καθηγητής της Θεολογικής Σχολής, αναφερόμενος στον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, τον χαρακτήρισε ως ένα ευφυή μοναχό. Αραγε ο άγιος Νικόδημος ήτο μόνο ένας ευφυής μοναχός και όχι ένας άγιος και σοφός κατά κόσμον και κατά Θεόν μοναχός και μία αληθινή πατερική μορφή;
Ετερος καθηγητής προ ολίγων ετών προσήψε βαρύτατες κατηγορίες κατά του Αγίου χαρακτηρίζοντάς τον ως ηθικιστή και ως υπεύθυνο για την επικράτηση στην νεοελληνική κοινωνία του δυτικού πνεύματος. Στις κατηγορίες αυτές απήντησε η Ιερά Κοινότης του Αγίου Ορους με εμπεριστατωμένο κείμενό της.
Ετερος καθηγητής προ ολίγων ετών προσήψε βαρύτατες κατηγορίες κατά του Αγίου χαρακτηρίζοντάς τον ως ηθικιστή και ως υπεύθυνο για την επικράτηση στην νεοελληνική κοινωνία του δυτικού πνεύματος. Στις κατηγορίες αυτές απήντησε η Ιερά Κοινότης του Αγίου Ορους με εμπεριστατωμένο κείμενό της.
Ομοιοπαθητική: λόγος εναντίον (Σπύρος Σφενδουράκης, επ. καθ. Βιολογίας παν/μίου Πατρών)
Δημοσιεύθηκε στις 26 Φεβρουαρίου, 2008
Επιστολή του επ. καθηγητή Βιολογίας κ. Σπ. Σφενδουράκη ανατέμνει το μεθοδολογικό ζήτημα ένταξης της Ομοιοπαθητικής στο ακαδημαϊκό μας σύστημα και συγκεκριμένα στον μεταπτυχιακό κύκλο σπουδών του Πανεπιστημίου Αιγαίου, ως απάντηση στο άρθρο του κ. Γ. Βυθούλκα που δημοσιεύθηκε την περασμένη Κυριακή στο BHMAScience
Η νόσος της «ορθορεξίας» (Ellen Goodman, International Herald Tribune)
Δημοσιεύθηκε στις 25 Φεβρουαρίου, 2008
“Καλύτερα να αναφερόμαστε περισσότερο στην προγιαγιά μας παρά στους διαιτολόγους, όταν μιλάμε για φαγητό”
