Μιά ἀπό τίς πιό διαδεδομένες ἰδέες τοῦ ἀντιχριστιανικοῦ φαινομένου τῆς «Νέας Ἐποχῆς» (New Age), πού προβάλλεται κατά τρόπο συστηματικό ἀπό τήν τηλεόραση και τά ποικίλα κοσμικά περιοδικά σχετικά μέ τήν μετά θάνατον ζωή, εἶναι ἡ πλάνη τῆς μετενσάρκωσης.
Σέ δημοσκόπηση, πού δημοσιεύθηκε σ’ ἑβδομαδιαῖο περιοδικό, ἔνθετο μεγάλης ἀθηναϊκῆς ἐφημερίδας (ΝΕΑ. Ταχυδρόμος. Αρ. 264/19-3-2005) ἀναφέρεται σύν τοῖς ἄλλοις , ὅτι τό 33% τῶν Ἑλλήνων ἀποδέχεται τήν ἀντιχριστιανική ἰδέα τῆς μετενσάρκωσης.
Τό ἐν λόγῳ ποσοστό ἀναδεικνύει γιά μιά ἀκόμα φορά τό μεγάλο ἔλλειμα ἐπαρκοῦς κατήχησης και γνώσης τῆς Ὀρθόδοξης πίστης μας, πού παρατηρεῖται στους χριστιανούς μας, μέ φυσική συνέπεια, οἱ νεοεποχίτικες και ἀντιχριστιανικές ἀντιλήψεις νά διαβρώνουν σιγά-σιγά, ὕπουλα και μεθοδευμένα τό φρόνημα τῶν Ὀρθοδόξων.
Διαβάστε περισσότερα »
Μετενσάρκωση (Πρωτ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος)
Δημοσιεύθηκε στις 26 Ιανουαρίου, 2012
Η εργασία ως απαιχμαλωσία από τον εγωκεντρισμό – Αρχ. Κύριλλος Κωστόπουλος
Δημοσιεύθηκε στις 25 Ιανουαρίου, 2012
Τo νέο βιβλίο του Aρχιμανδρίτη π. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Δρ. Θεολογίας.
Τo νέο βιβλίο του πολυγραφότατου Aρχιμανδρίτη, Iεροκήρυκα της I. Μ. Πατρών και διδάκτορα της Θεολογίας, π. Κυρίλλου Κωστοπούλου έρχεται να δώσει απάντηση σε καυτά ερωτήματα που αφορούν στο πιο φλέγον για κάθε Έλληνα – και όχι μόνο – ζήτημα, την εργασία.
Αυτά που δεν σας είπαν για τις μεταμοσχεύσεις (Πρωτοσύγκελλος Δαμασκηνός, Πνευματικός Ιεράς Μονής Τροοδιτίσσης)
Δημοσιεύθηκε στις 23 Ιανουαρίου, 2012
ΟΥΤΕ ΔΙΝΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ: Μια ξεκάθαρη Εκκλησιαστική απάντηση και θέση στην πρόκληση των Μεταμοσχεύσεων.
Το σύγγραμμα γράφτηκε προ ημερών έπειτα από παράκληση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ.κ. Γεωργίου, ως Προέδρου της Συνοδικής Επιτροπής επί της Βιοηθικής.
Η Άλλη Όψις θερμά ευχαριστεί τον π. Δαμασκηνό για την αποστολή της μελέτης του και εύχεται το περιεχόμενό της, να συμβάλει στον προβληματισμό επί του θέματος των Μεταμοσχεύσεων, ευρύτερου κοινού και ιδιαίτερα των αρμοδίων.
Το ελληνικό φιλότιμο στα… δύσκολα
Δημοσιεύθηκε στις 23 Ιανουαρίου, 2012
Δεν είναι διάσημοι ή αναγνωρίσιμοι. Δεν έχουν επιχειρήσεις, ούτε διάγουν βίο… πολυτελείας. Είναι "καθημερινοί" άνθρωποι, που θέλουν απλώς να βοηθήσουν το διπλανό τους, συναισθανόμενοι τις δυσκολίες της σύγχρονης πραγματικότητας.
Σε μια περίοδο που η ανεργία μαστίζει τη χώρα και πλέον ούτε το φαγητό δεν θεωρείται δεδομένο για ορισμένους, η ευαισθητοποίηση των πολιτών είναι εκείνη που στηρίζει, ακόμη, πολλούς συνανθρώπους μας.
Σε μια περίοδο που η ανεργία μαστίζει τη χώρα και πλέον ούτε το φαγητό δεν θεωρείται δεδομένο για ορισμένους, η ευαισθητοποίηση των πολιτών είναι εκείνη που στηρίζει, ακόμη, πολλούς συνανθρώπους μας.
Μία κρυφή δύναμη αναδύθηκε, εν μέσω κρίσης, ένα δίκτυο ανθρώπων που δεν γνωρίζονται μεταξύ τους, αλλά συναποτελούν μια ομάδα στήριξης δυνατή και αξιέπαινη.
Πέρα από τις φιλανθρωπικές εκδηλώσεις και τις δράσεις των επίσημων φορέων που έχουν εντατικοποιηθεί τα τελευταία δύο χρόνια λόγω των συνθηκών, υπάρχει και αυτό που οδηγεί κάθε άτομο μεμονωμένα να βρει έναν τρόπο να προσφέρει.
Ένα κίνητρο που εδράζεται σε μια βαθειά ριζωμένη ελληνική έννοια: το φιλότιμο.
Πέρα από τις φιλανθρωπικές εκδηλώσεις και τις δράσεις των επίσημων φορέων που έχουν εντατικοποιηθεί τα τελευταία δύο χρόνια λόγω των συνθηκών, υπάρχει και αυτό που οδηγεί κάθε άτομο μεμονωμένα να βρει έναν τρόπο να προσφέρει.
Ένα κίνητρο που εδράζεται σε μια βαθειά ριζωμένη ελληνική έννοια: το φιλότιμο.
Φεύγετε την Ευρώπην (Αγ. Αθανάσιος Πάριος)
Δημοσιεύθηκε στις 22 Ιανουαρίου, 2012
Δεν δύναμαι, ούτε να ακούω ούτε να αναγινώσκω με υπομονήν τους ταλανισμούς του ημετέρου γένους, με το να πάσχη αμάθειαν της έξω φιλοσοφίας. Όλοι σχεδόν, όσοι εις τας ακαδημίας της Ευρώπης υπάγουσι και εκεί βλέπουσι τόσα πλήθη φιλοσόφων, άλλοι δια ζώσης φωνής και άλλοι εν τοις προλεγομένοις των βιβλίων, οπού εκδίδουσι εις το κοινόν φως, τόσους ταλανισμούς και τόσας θρηνολογίας κάνουσι του γένους μας δια την στέρησιν της έξω σοφίας, ώστε οπού και τυφλόν και σκοτεινόν και ελεεινόν και μυρίων δακρύων άξιον το ονομάζουσι, τόσος φαίνεται να είναι ο ζήλος των. Αλλά τάχα ο ζήλος αυτών ούτος, είναι ένας ζήλος επαινετός ή όχι;
