Συναξάρι Πεντηκοσταρίου
Την τέταρτη Κυριακή από το Πάσχα τελούμε τη μνήμη τού Παραλύτου και όπως ταιριάζει εορτάζουμε αυτό το μεγάλο θαύμα. Διαβάστε περισσότερα »
Κυριακή Παραλύτου
Διδαχή την Κυριακή του Παραλύτου για τις τιμωρίες του Θεού (Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ)
Δημοσιεύθηκε στις 5 Μαΐου, 2017
(3,351 άτομα το έχουν διαβάσει)
(3,351 άτομα το έχουν διαβάσει)
«Ίδε υγιής γέγονας· μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρόν σοί τι γένηται» (Ιω. 5, 14)
«ΠΡΟΣΕΞΕ, έχεις γίνει καλά· από δω και πέρα μην αμαρτάνεις, για να μην πάθεις τίποτα χειρότερο». Αυτή τη συμβουλή έδωσε ο Κύριος στον παράλυτο που θεράπευσε, όπως ακούσαμε σήμερα στο Ευαγγέλιο.
Αγαπητοί αδελφοί! Η συμβουλή του Κυρίου έχει και για μας πολύ μεγάλη σημασία. Κι αυτό, γιατί μας πληροφορεί ότι για τις ασθένειες και τα άλλα δεινά της επίγειας ζωής μας ευθύνονται οι αμαρτίες μας. Και όταν ο Θεός μας απάλλάξει από μιαν ασθένεια ή άλλη δυστυχία, τότε, αν αρχίσουμε πάλι να ζούμε αμαρτωλά, θα μας βρουν νέα δεινά, χειρότερα από τα πρώτα, που ήταν παιδαγωγικές και σωφρονιστικές θείες τιμωρίες. Διαβάστε περισσότερα »
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ 
Λέξεις Κλειδιά: βιβλία, θλίψεις, Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ, τιμωρία, δοκιμασίες, Κυριακή Παραλύτου Ερμηνεία εις το κατά Ιωάννην ευαγγέλιον της Κυριακής του Παραλύτου (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)
Δημοσιεύθηκε στις 20 Μαΐου, 2016
(3,310 άτομα το έχουν διαβάσει)
(3,310 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Ιωάν. ε΄ 1 – 15)
- Για ποιο λόγο ο Ιησούς, ενώ ήταν στην Κανά της Γαλιλαίας πήγε εις τα Ιεροσόλυμα;
- Γιατί η κολυμβήθρα λεγόταν Προβατική; Και τι σημαίνει στην Εβραϊκή διάλεκτο η λέξη Βηθεσδά;
- Πότε ερχόταν ο άγγελος και ετάρασσε το ύδωρ; Και γιατί χρειαζόταν αυτό να το κάνει άγγελος;
- Γιατί όταν κατέβαινε ο άγγελος θεραπευόταν μόνο ένας ασθενής;
- Τι συμβολίζουν η Προβατική κολυμβήθρα, η κατάβασις του αγγέλου και η ταραχή του ύδατος;
- Γιατί το Ευαγγέλιο δεν δίδει λεπτομέρειες για τον παράλυτο (καταγωγή, όνομα, κατάσταση κλπ), αλλά μόνο ότι βρισκόταν εκεί 38 έτη;
- Τι νόημα έχει το ερώτημα του Ιησού “θέλεις υγιής γενέσθαι”; Είναι δυνατόν ένας ασθενής να μην θέλει να γίνει καλά; Αφού ο Χριστός γνώριζε ως παντογνώστης την απάντηση, γιατί ερωτά;
- Τι αποδικνύει το γεγονός ότι επί 38 έτη δεν βρέθηκε άνθρωπος να βοηθήσει τον παράλυτο;
- Τι δηλώνει ο τρόπος που απάντησε ο παράλυτος στον Ιησού;
- Τι δείχνει το πρόσταγμα του Ιησού στον ασθενή “έγειρε”; Και γιατί του είπε να πάρει και το κρεββάτι του στους ώμους του;
- Γιατί το θαύμα γίνεται Σάββατο;
- Γιατί οι Ιουδαίοι αποκαλούν τον θεραπευτή του παραλύτου “άνθρωπο” παρότι βρίσκονται μπροστά σε ένα τόσο μεγάλο θαύμα;
- Γιατί ο Ιησούς μετά το θαύμα έφυγε από τον τόπο εκείνο;
- Από πού μαθαίνουμε ότι η αμαρτία γεννά την ασθένεια;
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: βιβλία, ερμηνεία, Ευαγγέλιο, Θεοτόκης, θαύμα, Κυριακή Παραλύτου, Κυριακοδρόμιον Αποστολικό Ανάγνωσμα: Ερμηνεία εις τας πράξεις των Αποστόλων, τας αναγινωσκομένας την Κυριακή του Παραλύτου (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)
Δημοσιεύθηκε στις 25 Μαΐου, 2013
(2,647 άτομα το έχουν διαβάσει)
(2,647 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Πράξ. θ’, 32-42)
– Ποια είναι η σχέσις πίστεως και θαυμάτων;
– Γιατί ονομάζει αγίους τους κατοικούντας Λύδδαν;
– Ποιο παράδειγμα έδωσε με το έργο του ο απ. Πέτρος στους επισκόπους;
– Γιατί αποσιωπώνται άλλα στοιχεία του θεραπευθέντος Αινέα;
– Τι σημαίνει το “στρώσον σεαυτώ”;
– Ποια ήταν τα αποτελέσματα της θεραπείας του παραλύτου;
– Γιατί ο ιστοριογράφος κρίνει απαραίτητο να ερμηνεύσει το όνομα Ταβιθά;
– Γιατί πλένουν τα νεκρά σώματα οι Χριστιανοί;
– Τι εδήλωσε ο ιστορικός σημειώσας το “Μετ’ αυτών ούσα”;
– Γιατί ο απόστολος Πέτρος έβγαλε όλους έξω από το δωμάτιο της Ταββιθάς πριν την πραγματοποίηση του θαύματος; Γιατί, αντίθετα, το θαύμα της θεραπείας του παραλύτου το έκανε σε κοινή θέα;
– Ποια πληροφορία παίρνουμε από την φράση “επιστρέψας προς το σώμα”;
– Τι μας διδάσκει η ανάσταση της Ταββιθάς εκ νεκρών και τι η ανάστασή της εκ της κλίνης από τον Απ. Πέτρο; Διαβάστε περισσότερα »
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: βιβλία, Θεοτόκης, θαύμα, Αποστολικό ανάγνωσμα, Κυριακή Παραλύτου, Κυριακοδρόμιον Κυριακή του Παραλύτου (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Δημοσιεύθηκε στις 23 Μαΐου, 2013
(4,143 άτομα το έχουν διαβάσει)
(4,143 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Ευαγγέλιο: Ιωάν. ε’ 1-16)
Μακάριος
είναι ο άνθρωπος που υπομένει όλα τα λυπηρά αυτής της ζωής με
καρτερία κι ελπίδα στο Θεό. Γι’ αυτόν η κάθε μέρα θα είναι μήνας
στον ουρανό, ενώ στον άπιστο θα μοιάζει με χρόνο ολόκληρο. Γιατί ο
άπιστος χαίρεται μόνο όταν δεν υποφέρει· κι όταν υποφέρει, το κάνει χωρίς
υπομονή κι ελπίδα στο Θεό και δυσανασχετεί.
Μακάριος είναι ο
άνθρωπος που δε γογγύζει όταν υποφέρει, αλλ’ εξετάζει τις
αιτίες με υπομονή κι ελπίδα στο Θεό. Πού θα βρει τις αιτίες που τον
κάνουν να υποφέρει αυτός που πάσχει;
