Δεισιδαιμονία είναι ο δίχως λογική φόβος του Θεού. Πρόκειται περί υπερβολής και ακρότητας, αφού το μέτρο διατηρεί μόνο η ευσέβεια. Ο δεισιδαίμονας έχει φοβική συνείδηση, γιατί δεν την έχει αναπτύξει και στέκεται προς το θείο γεμάτος φόβο και με τρόπο που δεν ταιριάζει στον Θεό. Έχει ατελή γνώση περί των θείων ιδιωμάτων και πιστεύει για τον Θεό πράγματα ανάξια γι’ Αυτόν. Ο δεισιδαίμονας έχει εσκοτισμένο τον νου και ταραγμένη τη διάνοια. Ο Πλούταρχος λέει για τη δεισιδαιμονία: «Είναι φοβερό το σκοτάδι της δεισιδαιμονίας και όταν καταλάβει τον άνθρωπο ενσπείρει σ’ αυτόν λογισμούς σύγχυσης και τύφλωσης και μάλιστα σε πράγματα που είναι απαραίτητοι οι συλλογισμοί». Διαβάστε περισσότερα »
Εκδόσεις “Άθως”
Περί δεισιδαιμονίας και δεισιδαίμονα (Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως)
Δημοσιεύθηκε στις 22 Νοεμβρίου, 2016
(2,547 άτομα το έχουν διαβάσει)
(2,547 άτομα το έχουν διαβάσει)
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ 
Λέξεις Κλειδιά: βιβλία, Νεκτάριος Πενταπόλεως, δεισιδαιμονία, "Το γνώθι σαυτόν. Κείμενα αυτογνωσίας", Εκδόσεις "Άθως" Περί ζήλου και ζηλωτή (Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως)
Δημοσιεύθηκε στις 9 Νοεμβρίου, 2016
(3,807 άτομα το έχουν διαβάσει)
(3,807 άτομα το έχουν διαβάσει)
Περί ζήλου αγαθού
Ζήλος είναι η θέρμη της ψυχής, που εκδηλώνεται σαν ορμή ή σαν πάθος και επιθυμία. Ζήλο λίγο-πολύ διακρίνουμε και στους καλούς και στους κακούς ανθρώπους. Ο ζήλος είναι αγαθός όταν η όρμή του κινείται και εργάζεται προς το καλό. Όταν όμως εκδηλώνεται προς τα χυδαία και τα τιποτένια, είναι πονηρός. Ο αγαθός ζήλος ζητά την επικράτηση της βασιλείας του Θεού πάνω στη γη. Ζητά την τελειότητα της αρετής, μιμείται το καλό και ποθεί η ψυχή του το αγαθό. Ο αγαθός ζήλος γεννιέται μέσα στην αγαθή ψυχή σαν καλή επιθυμία, χωρίς ίχνος ζήλιας· είναι εκδήλωση της αγάπης προς το αγαθό και εκφράζει τη διάθεση για πρόοδο. Ο αγαθός ζήλος επιθυμεί πάντοτε τα ανώτερα. Διαβάστε περισσότερα »
Περί της θείας πίστης στον Χριστό (Αγ. Νεκτάριος Πενταπόλεως)
Δημοσιεύθηκε στις 10 Μαΐου, 2014
(2,497 άτομα το έχουν διαβάσει)
(2,497 άτομα το έχουν διαβάσει)
Ο Απόστολος Παύλος,
δίνοντας τον ορισμό της πίστης λέει: «εστί δε πίστις ελπιζομένων υπόστασις,
πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων». (Εβρ. ια’ 1)
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: πίστη, βιβλία, Νεκτάριος Πενταπόλεως, "Το γνώθι σαυτόν. Κείμενα αυτογνωσίας", Εκδόσεις "Άθως" Η εικόνα τού απίστου (Αγιος Νεκτάριος)
Δημοσιεύθηκε στις 21 Ιανουαρίου, 2013
(1,978 άτομα το έχουν διαβάσει)
(1,978 άτομα το έχουν διαβάσει)
Ο άπιστος είναι ο πιο δυστυχισμένος των ανθρώπων, γιατί στερήθηκε το μοναδικό αγαθό πάνω στη γη, την πίστη, που είναι ο μόνος αληθινός οδηγός προς την αλήθεια και την ευτυχία. Ο άπιστος είναι τόσο δυστυχής, αφού έχει στερηθεί πια την ελπίδα, το μοναδικό στήριγμα στον μακρύ δρόμο της ζωής. Ο άπιστος είναι πάρα πολύ δυστυχής γιατί του λείπει η αληθινή αγάπη των ανθρώπων που περιβάλλει με φροντίδα τη θλιμμένη καρδιά. Ο άπιστος είναι δυστυχέστατος καθότι στερήθηκε το θείο κάλλος, τη θεία εικόνα τού Δημιουργού, την οποία ο ίδιος ο θείος καλλιτέχνης χάραξε και την οποία η πίστη αποκάλυψε.
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: άπιστοι, βιβλία, Νεκτάριος Πενταπόλεως, "Το γνώθι σαυτόν. Κείμενα αυτογνωσίας", Εκδόσεις "Άθως" Θεολογική θεώρηση του πόνου (πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός)
Δημοσιεύθηκε στις 8 Φεβρουαρίου, 2012
(2,912 άτομα το έχουν διαβάσει)
(2,912 άτομα το έχουν διαβάσει)
(Ψαλμ. 89, 10: «Και το πλείον αυτών πόνος και μόχθος»)
Ο Ψαλμωδός κάνει, μία θλιβερή διαπίστωση. Τα χρόνια της ζωής του ανθρώπου μπορεί να φθάσουν, στην καλύτερη περίπτωση, τα ογδόντα- το μεγαλύτερο όμως μέρος τους είναι πόνος και μόχθος. Είναι σύμφυτος ο πόνος -και ο ψυχικός και ο σωματικός- στη ζωή μας, ως μία όψη του υπάρχοντος στον κόσμο κακού. Αυτό επιβεβαιώνει και ο λόγος του Ιησού Χριστού: «εν τω κόσμω θλίψιν έξετε». Δεν υπόσχεται στους πιστούς Του κάποιο ουτοπικό – άλυπο βίο. Συμπληρώνει όμως: «αλλά θαρσείτε. ΕΓΩ νενίκηκα τον κόσμον». συνεπώς και τα κακά του κόσμου. Μέσα σ’ αύτη την εν Χριστώ δυνατότητα υπέρβασης του πόνου εύχεται και η λειτουργική μας σύναξη: «Υπέρ του ρυσθήναι ημάς από πάσης θλίψεως, οργής, κινδύνου και ανάγκης, του Κυρίου δεηθώμεν». Η διαπίστωση, συνεπώς, της πραγματικότητας του πόνου δεν αίρει την αναζήτηση της δυνατότητας απαλλαγής από αυτόν. Πώς μπορούν αυτά να κατανοηθούν;
Κατηγορίες: ΘΕΟΛΟΓΙΑ Λέξεις Κλειδιά: βιβλία, Γεώργιος Μεταλληνός, πόνος, Εκδόσεις "Άθως", "Δοκίμια Ορθόδοξης Μαρτυρίας" 
