Αποστολικό ανάγνωσμα

Κυριακή προ των Φώτων: Ερμηνεία Αποστολικού αναγνώσματος (Συμεών Κούτσας, Μητροπολίτης Ν. Σμύρνης)

theologia

(Β΄ προς Τιμόθεον 4, 5-8)

«Τέκνον Τιμόθεε, νήφε εν πάσι, κακοπάθησον, έργον ποίησον ευαγγελιστού, την διακονίαν σου πληροφόρησον. Εγώ γαρ ήδη σπένδομαι, και ο καιρός της εμής αναλύσεως εφέστηκε. Τον αγώνα τον καλόν ηγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα· λοιπόν απόκειταί μοι ο της δικαιοσύνης στέφανος, όν αποδώσει μοι ο Κύριος εν εκείνη τη ημέρα, ο δίκαιος κριτής, ου μόνον δε εμοί, αλλά και πάσι τοις ηγαπηκόσι την επιφάνειαν αυτού».

«Παιδί μου Τιμόθεε, πρόσεχε άγρυπνα σε όλα. Κακοπάθησε, κάνε έργο ευαγγελιστή, εκπλήρωσε τη διακονία που σου ανατέθηκε. Όσο για μένα, ήρθε η ώρα να χύσω το αίμα μου σπονδή στον Θεό, κι έφτασε ο καιρός ν’ αναχωρήσω από τον κόσμο. Αγωνίστηκα τον ωραίο αγώνα, διέτρεξα τον δρόμο ως το τέλος, φύλαξα την πίστη. Τώρα πια απομένει για μένα το στεφάνι της δικαιοσύνης, που ο Κύριος, ο δίκαιος κριτής, θα μου αποδώσει εκείνη την ημέρα. Και όχι μόνο σ’ εμένα, αλλά και σ’ όλους εκείνους που θα έχουν αγαπήσει την επιφάνειά του».

Μια από τις αρχαίες ονομασίες της εορτής των Φώτων είναι και το όνομα Επιφάνεια. Ο τίτλος αυτός αποδόθηκε στη βάπτιση του Κυρίου διότι, όπως παρατηρεί ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «φτάνοντας στον Ιορδάνη έδειξε σε όλους τους ανθρώπους τη συγκατάβαση της ευσπλαχνίας του. Την ώρα εκείνη ήρθε και φωνή του Πατέρα από τον ουρανό…. Αλλά και το Πνεύμα ήρθε κι έμεινε επάνω του, και έτσι επεφάνη η ομοούσια Τριάδα». Και σε άλλη ομιλία του ο ίδιος Πατήρ επανέρχεται στο θέμα και λέει: «Τίνος ένεκεν ουχί η ημέρα καθ’ ήν ετέχθη, αλλ’ η ημέρα καθ’ ην εβαπτίσθη επιφάνεια λέγεται;… Επειδή ουχ ότε ετέχθη, τότε πάσιν εγένετο κατάδηλος, αλλ’ ότε εβαπτισάτο ». Δηλαδή: «Για ποιο λόγο ονομάζεται επιφάνεια όχι η ημέρα κατά την οποία γεννήθηκε, αλλά η ημέρα κατά την οποία βαπτίσθηκε;… Επειδή δεν έγινε σε όλους εντελώς φανερός όταν γεννήθηκε, αλλά όταν βαπτίσθηκε».

Η σημερινή Κυριακή ονομάζεται «πρό των Φώτων» επειδή προηγείται από τη μεγάλη Δεσποτική εορτή. Είναι φυσικό, λοιπόν, και τα αναγνώσματά της να έχουν κάποια σχέση με το θέμα της εορτής. Το αποστολικό ανάγνωσμα της ημέρας έχει ληφθεί από την Β΄ προς Τιμόθεον επιστολή του Παύλου. Διαβάζοντας το μας δίνει την εντύπωση πως είναι άσχετο με το περιεχόμενο της εορτής. Ωστόσο, φτάνοντας στο τέλος του ιερού κειμένου, βλέπουμε να περιέχεται η λέξη «επιφάνεια». Η ύπαρξη ακριβώς αυτής της λέξης, που εκφράζει το νόημα της εορτής της βαπτίσεως και απετέλεσε ένα από τα αρχαία ονόματά της, φαίνεται πως συνετέλεσε, ώστε η εν λόγω περικοπή να επιλεγεί ως αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής των Φώτων. Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής μετά τα Φώτα: Ομιλία περί του ψευδεπιπλάστου νεοφανούς συστήματος της μεταξύ των ανθρώπων ισότητος (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

theologia

(Εφεσ. δ’, 7-13)

  • Είναι όλοι οι άνθρωποι μεταξύ τους ίσοι;
  • Έχουν όλοι οι άνθρωποι ίσες δυνατότητες;
  • Είναι καλό σε μία κοινωνία να υπάρχει ανισότητα;
  • Τι θα συμβεί όταν όλοι οι άνθρωποι γίνουν ίσοι;
  • Μπορεί η ισότητα να οδηγήσει στην αναρχία;
  • Αν επιτευχθεί η ισότητα μετά ακολουθεί η δημιουργία, εξ ανάγκης, της ανισότητας!
  • Παρατηρείται ισότητα στην φύση;
  • Η ανισότητα συνδέει.
  • Μπορεί κάποιος πιστός και ευσεβής να πιστεύει στην ισότητα;

Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής ΙΣΤ’: Ερμηνεία εις την Β’ προς Κορινθίους επιστολή του Παύλου της ΙΣΤ’ Κυριακής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

theologia

(Β’ Κορ. 6, 1-10)

  • Ποιες είναι οι αιτίες που οι άνθρωποι πίστευουν στο Θεό;
  • Με ποιο τρόπο οι απόστολοι βοηθούσαν τους πιστεύσαντες;
  • Ο Θεός εξαποστέλλει την χάριν Του σε όλους τους ανθρώπους ή μόνο σε όσους πρόκειται να καρποφορήσει αυτή;
  • Μπορεί η χάρις του Θεού να καταλήγει κενή σε κάποιους ανθρώπους;
  • Με ποιο τρόπο μπορούμε να διδάσκουμε τους αδελφούς μας;
  • Ποιος είναι ο καιρός ο ευπρόσδεκτος όπου ο Θεός θα ακούσει τις προσευχές των δεομένων;
  • Ποια αρετή είναι αναγκαία για την αντιμετώπιση των παθημάτων και των θλίψεων;
  • Οι αρετές μπορούν να κατακτηθούν από έναν ευσεβή άνθρωπο μέσα από χαροποιές καταστάσεις ή και από λυπηρές;

Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής ΙΔ’: Ερμηνεία εις την Β’ προς Κορινθίους επιστολή του Παύλου της ΙΔ’ Κυριακής (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

theologia

(Β’ Κορ. α’ 21 – β’ 4)

  • Για ποιους λόγους έγραψε την β’ προς Κορινθίους επιστολή του ο απ. Παύλος;
  • Είναι η αλήθεια της πίστεως εις τον Υιόν του Θεού μεταβλητή;
  • Με ποιον τρόπο ο Θεός “έχρισε”; Τι σημαίνει το “εσφράγισε”; Και τι είναι “ο εν ταις καρδίαις ημών αρραβών του πνεύματος”;
  • Η φράση του απ. Παύλου “εγώ δε μάρτυρα τον Θεόν επικαλούμαι…” είναι όρκος;
  • Ποιας χαράς ήταν συνεργός ο Παύλος; Με ποιον τρόπο έρχεται αυτή η χαρά στην καρδιά των πιστών;
  • Πώς ο Παύλος λάμβανε χαρά από αυτούς που ο ίδιος στεναχωρούσε;

Διαβάστε περισσότερα »

Αποστολικό ανάγνωσμα: Ερμηνεία εις την πρώτην προς Τιμόθεον επιστολήν του Παύλου, την αναγινωσκομένην την ΛΒ΄ Κυριακή (Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σταυρουπόλεως Νικηφόρος Θεοτόκης)

theologia

(Α’ Τιμ. δ’, 9-15)

  • Ποιο είναι το χρέος των ποιμένων της Εκκλησίας;
  • Γιατί δεν πρέπει να έχουμε την ελπίδα μας στους ανθρώπους αλλά στον Θεό.
  • Ποια είναι η διαφορά της “παραγγελίας” από την “διδασκαλία”;
  • Με ποιο τρόπο, ακόμα και ένας νέος επίσκοπος, μπορεί να γίνει ακαταφρόνητος;
  • Ποιο είναι το έργο της αρχιερωσύνης;

Διαβάστε περισσότερα »